Кто автор? Расскажите о художнике, пожалуйста!

Павел Корин Богоматерь умиление (с гвоздикой) . 1930
Бумага, акварель, белила, золото. 19,5 х 13 см.
Слева внизу подпись: Павелъ Коринъ 1930.
На обороте авторская надпись: Павелъ Коринъ декабрь 1930 г. Москва
ГТГ
Поступило в 1972 из ВПХК; ранее — в собрании Е. П. Разумовой

Среди художественного наследия Павла Корина, навеянного древнерусской тематикой, есть совершенно особое по поэтической красоте необычное произведение. Миниатюрный шедевр «Богоматерь умиление (с гвоздикой) » лишь на первый взгляд просто красив, изящен, поэтичен и прелестен. Вещь эта напоена глубоким чувством, подлинной молитвенностью. И не удивительно: ее писал 38-летний художник, лишь привставая с одра болезни, чуть было не ставшего для него смертным одром.. .Произведение миниатюрно по размеру, но серьезно и емко. Очевидно также, что это — своеобразная исповедь художника, а потому может служить для нас ключом к постижению того своеобычного и в то же время — закономерного в русской живописи явления, имя которому Павел Корин. В акварели мы легко узнаем высочайшую «модель» картины — зеркально отображенный византийский шедевр, ставший с веками подлинным палладиумом земли русской — образ Богоматери Владимирской. Аристократизм коринской вариации достигнут путем очень тщательного изучения сохранившихся фрагментов древнейшего памятника и филигранной реконструкции непревзойденного шедевра. Как известно, с момента принесения на Русь, в древний Киев, византийский феномен был неоднократно поновляем. До наших дней от древнейшей живописи греческого мастера время сохранило лишь основное: лики Богоматери и Христа-младенца. Абрис же фигур, общий силуэт изображения искажен, в частности, головы Богоматери и Христа стали более округлыми. Однако в месте смыкания головы Христа с головой Богоматери сохранился крохотный фрагмент древней золотистой каймы Богородичного мафория (покрывала) , явно отходящей от головки младенца под другим углом. Сообразуясь с этой сохранившейся деталью, Корин придал очертанию головы Богоматери форму заостренного вверху эллипса, чем воссоздал классическое византийское изображение Богоматери «Элеусы» или «Милующей» . Задумаемся, как же глубоко нужно было постичь древнее прекрасное творение, проникнуться его духом, буквально вжиться в мир великого греческого мастера, творившего свой шедевр в начале ХII века в далеком Константинополе, чтобы создать не абсолютное повторение, но высокое подобие византийского изображения, согретое чисто русским, поэтическим и сердечным, восприятием образа Богоматери и Христа-младенца — то, что уже древними киевлянами будет наречено так найденно и непереводимо на другие языки — Богоматерь Умиление!. .

ХУДОЖНИК ПАВЕЛ КОРИН: «РУСЬ БЫЛА, ЕСТЬ И БУДЕТ!»

Подготовительные работы к неосуществленной композиции «Реквием. Русь уходящая» 1-33

Отец Сергий Успенский-Старший. 1929

Схимница мать Серафима из Ивановского монастыря в Москве. 1930

Митрополит Сергий. 1937

Интерьер Успенского собора в Московском Кремле (с паникадилом) . 1936