Мона Лиза. Какие черты эпохи Возрождения отразились в картине "Мона Лиза"?

Антропоцентризм. В эпоху Возрождения изменяется место человека .Человек теперь не только богоподобен, но и богоравен, прежде всего по своим творческим способностям.

Само изображение портрета на фоне пейзажа -служит выражением открытости и распахнутости мира перед человеком и его центрального положения во Вселенной.

Творчески активную позицию эпохи ярко демонстрировало и художественное творчество, искусство. Иногда ренессансное искусство определяют как первую форму реализма (принцип реализма - изображение типичного человека в типичных обстоятельствах). И мы, всматриваясь в ренессансные портреты, читая литературу той поры, слушая музыку, считаем, что узнаем реальную жизнь эпохи. Однако это далеко не всегда так. Искусство Возрождения действительно передает дух времени, но не отражает реальности. Оно передает ментальные, мировоззренческие конструкции, показывает больше созданный, придуманный, сконструированный в уме образ человека и его мира. Искусство Возрождения на самом деле искусственно, это постулирование принципов, а не отражение действительности.

Наглядным примером может служить довольно распространенная композиция ренессансного портрета на фоне открытого окна . В распахнутое окно виден пейзаж, который очень часто заканчивается видами космического ландшафта. Подобное построение картины (реально такого пейзажа мы нигде не видим) служит для выражения идеи открытости и распахнутости мира перед человеком и его центрального положения во Вселенной .

Тайна и загадочность портретов Ренессанса (Мона Лиза. Леонардо да Винчи) в художественном воплощении идеального образа эпохи, который, возможно, был не всегда достижим в реальной жизни. В искусстве легче, чем в жизни удалось реализовать мировоззренческую установку на богоравность и достичь беспредельности творения

http://studopedia.ru/10_271622_renessansnaya-kartina-mira-i-osnovnie-cherti-epohi.html

Антропоцентризм. В эпоху Возрождения изменяется место человека .Человек теперь не только богоподобен, но и богоравен, прежде всего по своим творческим способностям.
Само изображение портрета на фоне пейзажа -служит выражением открытости и распахнутости мира перед человеком и его центрального положения во Вселенной.
Творчески активную позицию эпохи ярко демонстрировало и художественное творчество, искусство. Иногда ренессансное искусство определяют как первую форму реализма (принцип реализма - изображение типичного человека в типичных обстоятельствах). И мы, всматриваясь в ренессансные портреты, читая литературу той поры, слушая музыку, считаем, что узнаем реальную жизнь эпохи. Однако это далеко не всегда так. Искусство Возрождения действительно передает дух времени, но не отражает реальности. Оно передает ментальные, мировоззренческие конструкции, показывает больше созданный, придуманный, сконструированный в уме образ человека и его мира. Искусство Возрождения на самом деле искусственно, это постулирование принципов, а не отражение действительности.
Наглядным примером может служить довольно распространенная композиция ренессансного портрета на фоне открытого окна . В распахнутое окно виден пейзаж, который очень часто заканчивается видами космического ландшафта. Подобное построение картины (реально такого пейзажа мы нигде не видим) служит для выражения идеи открытости и распахнутости мира перед человеком и его центрального положения во Вселенной .
Тайна и загадочность портретов Ренессанса (Мона Лиза. Леонардо да Винчи) в художественном воплощении идеального образа эпохи, который, возможно, был не всегда достижим в реальной жизни. В искусстве легче, чем в жизни удалось реализовать мировоззренческую установку на богоравность и достичь беспредельности творения