Демон Сократа - о чем идет речь?

Что такое «демон» , «демоний» , или «даймон» Сократа, какова сущность его «даймониона» , было неясно уже ученикам и друзьям философа, не говоря о более поздних античных авторах — Цицероне, Плутархе, Апулее, высказывавшихся на этот счет. О демонии Сократа говорили и отцы церкви.

Одни исследователи видят в демоне Сократа метафору, которой он иронически прикрывал свои собственные совесть, разум или здравый смысл; другие — просветленное чувство, просветленное внутреннее чутье или инстинкт; третьи — выражение внутреннего откровения или проявление религиозного энтузиазма; четвертые — «чудовищный» феномен, при котором инстинкт и сознание (их функция) заменяют друг друга; пятые — свидетельство того, что внутреннему миру каждого присуща трансцендентность.

О демоне Сократа писал также молодой Маркс. Он высказывал мысль о тенденции философа освободиться от всего мистического и загадочно- демонического (божественного) . Маркс писал, что Сократ, сознавая себя носителем даймония, не замыкался в себе: «...он носитель не божественного, а человеческого образа; Сократ оказывается не таинственным, а ясным и светлым, не пророком, а общительным человеком» .

Действительно, Сократ не был ни вдохновенным провидцем, ни исступленным пророком, ни гением озарения. Но в личности Сократа было нечто такое, что сближало его, по представлениям его современников, с провидцем и пророком или, во всяком случае, позволяло (и позволяет) говорить о нем как об уникальной фигуре.

«Голос Долга» , кстати сказать, - выражение это не только и не столько фигуральное. Древнегреческий философ Сократ говорил, что, в отличие от общепринятого, у него есть свой собственный, внутренний оракул. Он называл его «даймонием» . Голос этого демона (= «гения» ) постоянно удерживал его от тех или иных, недостойных человека, поступков, даже если они были освящены установившимися взглядами, традициями и привычками его сограждан. Демон Сократа не давал ни минуты покоя не только ему самому, но и окружающим, так как, спасая от душевной косности и глухоты «социального стада» , вызывал раздражение и злобу одних, уважение и поддержку других, а именно: членов «этоса».