Часто бывает, что внешний образ человека не совпадает с его представлением о самом себе. Вы замечали подобное (вн.)

Михаил, здравствуйте! Спасибо за вопрос.
Бывает. И очень часто бывает. Что бы я ни сделал, мне всегда кажется, что можно было бы и лучше. Даже в том случае, когда окружающие приходят в восторг от результатов моей деятельности. И образ поведения, сложившийся в голове, не соответствует действительности. Из-за медленного темперамента не могу действовать быстро, когда это действительно необходимо. Постоянно о чём-то думаю, и мысли опережают действие. В итоге корю себя, называю себя идиотом. Не получается быть таким, каким хотелось бы. К сожалению. Но я работаю над собой. Воспитанному в неполной семье, мне бы очень-очень хотелось бы стать достойным мужем. И образ достойного уже сложился в моих представлениях. Надеюсь, что у меня есть время сделать всё, чтобы этот образ стал полным соответствием действительности.
Вполне возможно, что дело всё в самооценке. Ведь окружающие мною довольны (за редчайшим исключением) .
Спасибо.

У меня жизнь состоит из Практики - Выживание в экстремальных условиях.
Так, что не доказываю, а живу

Был как-то у Володи вопрос о самодостаточности и смысле прихода на Ответы, так вот в нём-предположительно как о не очень ...нужном что ли качестве-о рефлексии.. .
И тогда уже призналась-что без неё ну не получается жить.
А в свете этого вопроса можно и объяснить-почему не получается.
Главная проблема-в самоиндентификации-в душе, как основа навсегда закрепилась подростковость (что очень помогает в работе с детьми-не играю в равенство с ними, мы просто равны, всегда, кроме ситуаций, где нужно власть и авторитет взрослого употребить) .
И потому вот и здесь на Ответах иногда ловлю себя на том-как же это вот так, что я с Вами предположим на равных беседую, да как можно... и уж чуть бы да и сбежать в конфузе... .
Но потом включаю голову и вспоминаю своё-иное окружение-взрослое-по жизни, и в этом окружении немало интересных, умных, титулованных и признанных всеми людей, с которыми общаюсь тоже на равных и они принимают это как само собой разумеющееся.
И тогда успокаиваюсь-им виднее!
Потому и идеи возможно приходят порой в некое противоречие, что исходя как бы от одной половиночки Я, или вернее от одного Я-маленького, сталкиваются с Я-большим, или в обратном порядке-когда Я-большое знает о чём-то ТАК НАДО, а Я-маленькое скулит НЕЧЕСТНО ЖЕ!)) )
Одно призывает-выключи компьютер-НУЖНО то-то, а второе жалобно так НУ ЧУУУУТОЧКУ ещё...))
Но этих Я невероятно много на самом деле.... Они и вокруг идеи какой-то образовываться могут-вот вчерашний вопрос о доказательствах бытия Его.. . Мне совестно-во всех планах рассуждать по этому вопросу, потому что я не владею материалом о том, как та или иная точка зрения возникла, что звучит в качестве аргументов.. . А судить только вывод... нечестно вот как-то-высовывается ЯМ, и согласно кивает ЯБ!)))

бывало раньше.

НЕ бывает.. единственное различие там жестче.
не вижу смысла доказыват в жизни то что считаю моим.. приемлемым.

1. Бывает.
2. Думаю - ну что ж, бывает. .

Тут я вопрос не совсем понял. Одно дело - приверженец идей, а другое - образ себя и своего характера. Если сравнивать идеи и характер, то конечно, небо и земля. Так что на нулевой вопрос темнооранжевыми буквами я отвечу - не часто, а постоянно. Только так и бывает. Исключения крайне редкие. Я, к примеру, уж точно далеко не исключение))

да, конечно бывает, убеждения идущие от ума - периодически дают сбой вплоть до противоположности, а чувственные убеждения с моей точки зрения более устойчивые. Вот например: можно ли жить в соответствии с собою, вообще не поддерживая никаких идей? И чем в это время будут заняты твои чувства

бывает :-) разочаровываюсь в себе
но с недавнего времени как-то само собой решилось, что могу быть любой
в любой степени противности и некрасивости
и так можно наблюдать себя любую

2Кор. 4:16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется

Десять вещей, которых не надо избегать
1 Мыслей, являющихся сиянием ума, не надо избегать.
2 Мыслеформ, являющихся сиянием Реальности, не надо избегать.
3 Затемняющих ум страстей как средства, напоминающего о Божественной Мудрости (приносящей освобождения от них) , не надо избегать (если они будут правильно реализованы с тем, чтобы познать жизнь во всей полноте и таким образом освободиться от иллюзий) .
4 Материального достатка, служащего удобрением и влагой для духовного роста, не надо избегать.
5 Болезней и невзгод, являющихся учителями религиозного благочестия, не надо избегать.
6 Врагов и несчастья, являющих средством, приводящим к религии, не надо избегать.
7 Разума, являющегося во всех делах лучшим другом, не надо избегать.
8 Того, что приходит само собой, являясь божественным даром, не надо избегать.
9 Доступных для исполнения упражнений для тела и ума, относящиеся к религиозной практике, не надо избегать.
10 Мысли о помощи другим, какой бы ограниченной ни была возможность ее оказать, не надо избегать.

Десять вещей, которые необходимо знать
1 Необходимо знать, что все видимые явления иллюзорны и поэтому нереальны.
2 Необходимо знать, что ум, не имеющий независимого существования (в отличие от Единого Ума) , является непостоянным.
3 Необходимо знать, что возникновение мыслей обусловлено взаимосвязанными причинами.
4 Необходимо знать, что тело и речь, как состоящие из четырех природных элементов, преходящи.
5 Необходимо знать, что страдание, убеждающее в необходимости жить религиозной жизнью, есть учитель.
6 Необходимо знать, что нельзя избежать последствий совершенных действий, являющих источником всех страданий.
7 Необходимо знать, что привязанность к мирскому превращает материальное благополучие в препятствие для духовного роста.
8 Необходимо знать, что несчастье, являющееся путем приобщения к Учению, есть также учитель.
9 Необходимо знать, что всякая существующая вещь не имеет независимого существования.
10 Необходимо знать, что все вещи взаимосвязаны.

Наши представления о самих себе не далеко ушли от представления младенцев. Мы абсолютно не знаем, к примеру, нашего организма - этого сложного и совершеенного механизма, не поддающегося нашему осмыслению, но исправно работающего независимо от нашего понимание или непонимания. Тем более, мы понятия не имеем, как устроена наша психика, наша душа. Стало быть - мы не принадлежим самим себе, и те наши проявляния, которые кажутся нам "несвойственными" - это редкие моменты истины, когда за ограниченностью малого мы начинаем видеть большое.