Философия
Что понимается под чистотой сердца?
сердце, в котором нет зла
Имеется ввиду отсутствие страстей.. .
СТРАСТЬ – (как болезнь) есть самовольное господство желания над разумом и свободной волей. При этом теряется способность к правильной умственно-познавательной деятельности.
«Страсти – суть греховные навыки души, обратившиеся от долгого времени и частого упражнения в грехе как бы в природные качества.
Страсть познается из того, когда человек не перестает воображать грех и услаждается мечтанием его; когда плененный им, он уже не в силах противиться увлекающей силе греховных помышлений и картин, которые своею непотребною сладостью поглощают всю его мудрость и крепость.
Страсть не всегда выражается делом; она может тайно жить в сердце человека, обладая его чувствами и помышлениями.
Страстный не перестает совершать грех в мечтании и сердечном чувстве, через что поддерживает свое общение с темными духами и свою подчиненность им, а потому и свою вечную погибель.
Страсть требует тщательного врачевания покаянием и благовременного искоренения противоположной ей добродетелью. " (Свт. Игнатий Брянчанинов) .
"Кто-то из святых отцов изобразил сердце сосудом, полным всяких гадов и змий, которые всякий раз, как замышляет человек сделать что, выходят из него и, если дело худо, - питаются им, а если хорошо – покушаются осквернить его ядом своим.
Если человек внимателен к себе, то, не допуская дел худых и тем не давая пищи змиям, истощает их и, отревая их покушения осквернить добрые дела свои, поражает их во главу.
Продолжая неутомимо свой труд всё в одном роде и духе, он наконец убивает сих змий и мертвыми выбрасывает вон. Змии суть страсти и склонности худые. Смерть их – очищение сердца от страстей. " (Свт. Феофан Затворник) .
Самосожаление, чувственность, человекоугодие и земность (приземленность) суть характеристические черты грехолюбивого сердца, - следовательно, и коренные возбудители греха и главные за него воители.
"Надо стать у сердца и навыкать замечать возникающие из него мысли и чувства. Тогда и узрите, что за смрадная вещь наше доброе будто сердце. И придет тогда поминутное покаяние, и исповедь Богу Вездесущему и Всезрящему. " (Свт. Феофан Затворник) .
Покаяние есть тяжелый и кропотливый труд по очищению сердца от нравственных нечистот, скопившихся там за время рассеянной, нерадивой, безблагодатной жизни. Покаяться – значит изменить образ жития, прежде всего «прийти в себя» [Лк. 15:17]. Плод покаяния – исправление, перемена жизни...
СТРАСТЬ – (как болезнь) есть самовольное господство желания над разумом и свободной волей. При этом теряется способность к правильной умственно-познавательной деятельности.
«Страсти – суть греховные навыки души, обратившиеся от долгого времени и частого упражнения в грехе как бы в природные качества.
Страсть познается из того, когда человек не перестает воображать грех и услаждается мечтанием его; когда плененный им, он уже не в силах противиться увлекающей силе греховных помышлений и картин, которые своею непотребною сладостью поглощают всю его мудрость и крепость.
Страсть не всегда выражается делом; она может тайно жить в сердце человека, обладая его чувствами и помышлениями.
Страстный не перестает совершать грех в мечтании и сердечном чувстве, через что поддерживает свое общение с темными духами и свою подчиненность им, а потому и свою вечную погибель.
Страсть требует тщательного врачевания покаянием и благовременного искоренения противоположной ей добродетелью. " (Свт. Игнатий Брянчанинов) .
"Кто-то из святых отцов изобразил сердце сосудом, полным всяких гадов и змий, которые всякий раз, как замышляет человек сделать что, выходят из него и, если дело худо, - питаются им, а если хорошо – покушаются осквернить его ядом своим.
Если человек внимателен к себе, то, не допуская дел худых и тем не давая пищи змиям, истощает их и, отревая их покушения осквернить добрые дела свои, поражает их во главу.
Продолжая неутомимо свой труд всё в одном роде и духе, он наконец убивает сих змий и мертвыми выбрасывает вон. Змии суть страсти и склонности худые. Смерть их – очищение сердца от страстей. " (Свт. Феофан Затворник) .
Самосожаление, чувственность, человекоугодие и земность (приземленность) суть характеристические черты грехолюбивого сердца, - следовательно, и коренные возбудители греха и главные за него воители.
"Надо стать у сердца и навыкать замечать возникающие из него мысли и чувства. Тогда и узрите, что за смрадная вещь наше доброе будто сердце. И придет тогда поминутное покаяние, и исповедь Богу Вездесущему и Всезрящему. " (Свт. Феофан Затворник) .
Покаяние есть тяжелый и кропотливый труд по очищению сердца от нравственных нечистот, скопившихся там за время рассеянной, нерадивой, безблагодатной жизни. Покаяться – значит изменить образ жития, прежде всего «прийти в себя» [Лк. 15:17]. Плод покаяния – исправление, перемена жизни...
зачем удалила, нужный людям ответ?
если тебе это не нужно, то другим это важно!! !
мы что на ветер отвечаем и время своё тратим!! !
или не задавайте вопросы совсем!!!
если тебе это не нужно, то другим это важно!! !
мы что на ветер отвечаем и время своё тратим!! !
или не задавайте вопросы совсем!!!
Наталья Петрова
Я не удаляла. Честно. Наверное вскрыли мою страничку.(((
Благородные порывы... -и полное отсутствие кровожадности
Честность.
Порядочность, доброжелательность .
То, что НЕ может закрыть "грязь" окружающего мира.
Похожие вопросы
- Что для вас-чистота сердца? и умение Любить?
- "Поверьте, я от чистого сердца!" - А откуда человек знает о чистоте своего сердца? =)
- Каков критерий чистоты сознания?
- У каждого внутри заложен, стандарт, справедливости и чистоты, исходя из которого он действует?
- Тут один дяденька о женской чистоте рассуждает.Говорит забыли что это такое.И что же такое "женская чистота"?
- На душе, как в СИНЕМ небе, после ЛИВНЯ - чистота ?
- Вопрос мужчинам: Что такое по-Вашему-Чистота Женщины? Целомудренность девушки (жены)? Если, конечно, ВООБЩЕ задумывались..)
- Чистую душу скверне не вымарать, Тёмной душе чистота не нужна - Так же почти, как и ягода жимолость, Горечью лечит (Вопр
- ЧТО понимается под ДИАЛЕКТИКОЙ
- Форма Сердца...