Почему бодливой корове Бог рогов не дал?

"Бодливой корове Бог рогов не дал". В этой пословице выражена вся глубина народных представлений об устройстве мира. Каждое слово в ней находится на своем месте. Проанализировав пословицу с точки зрения ее структуры и лексического состава, мы сделали следующие выводы.
Во-первых, все в мире создано и управляется Богом и находится под его контролем. Бог решает, какая корова является бодливой, и, собственно, кому из коров рога выдавать.
Во-вторых, Бог не дал рогов именно бодливой корове, а не небодливым соответственно дал. Это говорит о представлении русского человека о мире как о гармоничном явлении: все в нем имеет свое место, свой смысл и свои атрибуты. Отсюда, кстати, вполне экзистенциальный вывод - бодливая корова, использующая свои рога безответственно, их не получает. А небодливая, наоборот. Всякое право подразумевает ответственность.
В-третьих, упомянута именно корова ( а не скажем: бодливому лосю рога обломали) , что свидетельствует, либо о близости всех индоевропейских культур (корова - священное животное индусов и бодливая корова- оскорбление всех индусов) , либо о типично аграрном мышлении русского народа.
К сожалению, эта поговорка полностью неприменима к человечеству, которому Бог рогов не дал, но она само их отрастило. Нарушив тем самым, кстати, предначертанную гармонию.

Чтобы не бодаться.

Думаю, оч несправедливо поступил, по отношению к корове.
Её беднягу унижают, а она бодаться не может.

Потому, что исполнение ее желания
1. нанесет вред окружающем
2. нанесет вред самой корове, т. к. увеличит количество агрессии у нее в душе.
3. Нанесет вред всему миру, т. к. увеличит агрессию во всем мире.
Мораль - исполнение неправильных желаний опасно не только для коров.

Она и без них справится, ведь не спроста бог дал удочку, а не рыбу. Он дал ей бодливость, а рога сама отрастит