Попробуйте объяснить в чём различие между знанием и верой?

Это не так сложно: ) Разница - в СОМНЕНИИ. Знание предполакает сомнение, вера его полностью отвергает. Поэтому с одной стороны, я солидарен с мнением Шри Чинмоя, которое он изложил в своём «Божественном герое» :
«По сравнению с сомнением все прочие препятствия просто бледнеют. Ищущий может стать жертвой сомнения, даже если он совершает очень быстрый прогресс или даже когда он прошел в духовной жизни долгий путь. Я всегда говорю, что сомнение — это яд замедленного действия.
Вы избранное дитя Бога. Когда вы погружаетесь глубоко внутрь и принимаете духовную жизнь, вы должны чувствовать, что сомнение — это самый отъявленный вор в вашей жизни. Сомнение растаскивает все ваше драгоценное внутреннее богатство. К тому же, сомнение — ваш злейший враг. Почему? Потому что сомнение начинает сомневаться в себе. Сегодня вы сомневаетесь в ком-то, а завтра вы сомневаетесь в себе. Сегодня вы пришли к одному заключению, а завтра вас окатывает новая волна сомнения. Но это не значит, что сегодняшнее сомнение смыто. Нет, его просто заменило другое сомнение.
В жизни все зависит от любви. К сожалению, некоторые люди любят сомнение. Внешне они говорят, что ненавидят его, но внутренне, неосознанно или сознательно, они его лелеют. Им кажется, что, если они не будут сомневаться, они утратят мудрость. Когда ум сомневается в ком-то, он испытывает огромное удовлетворение от возможности судить. В тот миг, когда мы подвергаем кого-то сомнению, мы чувствуем, что поднялись на ступень выше него. Но это совершенно неверно. В духовной жизни нет никого, кто был бы выше или ниже. Все мы инструменты, проявляющие разные аспекты многообразия Бога.
Истина — вне пределов размышления.
Когда на вас нападает сомнение, оно заставляет вас чувствовать, что сомневаться хорошо. Оно говорит: «Сомневайся как можно больше. Только тогда ты сумеешь обнаружить реальность". Сомнение отправляет жить с вами своего лучшего друга — рассуждающий ум. Рассуждающий ум придет и скажет вам, что он может принести вам величайшее удовлетворение и осуществление. Но в духовной жизни рассуждающий ум бесполезен, и сомнение более чем бесполезно. "
Но! Это, как было сказано, с одной стороны, в том смысле, что всё вышесказанное относится к познанию, достижению СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА, своей субъективности.
С другой стороны, это совершенно не касается науки, научных изысканий, проектов. Вот тут-то как раз сомнение, критический подход просто необходим. Такой подход в объективном мире более чем уместен, без него просто не было бы науки. Доверие в науке – это такой же тупик, как критичность, сомнения при проникновении во внутренний мир.
Таким образом, мы имеем противоборство, противостояние в измерении существа – они устроены по-разному: объективное и субъективное. И к этому противоборству приклеен вековой ярлык: «Противоборство между церковью и наукой» .

Ну, во-первых, сначала вера - а потом система знаний. Всегда! Это закон.. .

Например, с большой долей вероятности можно предположить, что около 90% Ваших знаний - не знания вовсе, а вера. Разве Вы удосужились лично проверить, действительно ли дважды два равняется четырём? Или, скажем, существует ли на самом деле Австралия? Вам сказали, показали картинку, на которой написано "Карта мира" - и Вы поверили. И верите до сих пор, между прочим! А почему-то, считаете это убеждение знанием.. . А между тем, знание - это форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. (Заметьте, результатов практического познания, а не слепой веры! )
Выделяют различные виды знания: обыденное («здравый смысл») , личностное, неявное и др. Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость познавательных результатов. Знание объективизируется знаковыми средствами языка.. .
Ну, думаю, с этим понятно. Теперь о вере, как таковой.

Вера – это есть уверенность в бытии того, что не поддается восприятию нашими чувствами.
Вера – есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом [Евр. 11:1,6].
Вера – это состояние души. Верование – это есть интеллектуальное, рассудочное делание. Вера – начало нравственное, а не интеллектуальное.
Вера – это есть духовное зрение, с помощью которого человек может проникать в мир иной, который, конечно, невидим потому, что нематериален.
Вера – это личностное самоопределение человека по отношению к тому знанию, которое у него есть. Вера - не есть противоположность знанию; вера - это способ обращения со знанием.. .

Вера - это не есть доверие к некоторой информации. Вера есть духовное вИдение тех вещей, которые обычно скрыты от глаз. Например, один человек может видеть, КАК другой человек к нему относится; он может видеть, скажем, его недоброжелательность, хотя, формально, их отношения могут выглядеть вполне нормальными: здороваются, дарят на праздники друг другу подарки, дают взаймы деньги и т. д. Но человек чувствует или, точнее, видит эту недоброжелательность.. . То есть, одна душа воспринимает другую душу помимо всех формальных признаков. Это и есть вИдение. Только, правда, не духовное, а душевное.. .
Конечно, степень подобного вИдения у всех людей развита по-разному. То же касается и духовного вИдения. Но это уже более высокий уровень...

Вера и знание - это две чаши весов - чем выше одна, тем ниже другая.

В вере может находиться удачная подсознательная комбинация имеющихся знаний.

Знание, это опыт Жизни. А когда у Вас будет достаточно знаний, появится Вера.

Пока я не могу проверить, я верю, когда я проверил и подтвердилось, я знаю.

Знание это то, что ты можешь подтвердить опытом, проверить на практике. А вера - то, что не поддается такому освидетельствованию.

Вера без знаний, это фанатизм.