Как называется течение философской мысли, утверждающее отождествление мира и Бога?

ПАРМЕНИД из Элеи (кон. 6 – нач. 5 в. до н. э. ) – древнегреческий философ, основатель Элейской школы. Автор философской поэмы О природе, сохранившейся фрагментарно, в которой он впервые в истории европейской философии сделал предметом рефлексии понятие «бытия» . Поэма состоит из трех частей. В первой части, вступлении, описано восхождение автора на колеснице ко «вратам дня и ночи» , где богиня Правды Дике возвещает ему «путь истины и мнения смертных» , составляющие соответственно вторую и третью части поэмы. Таким образом, содержание поэмы представляет собой речь богини, которую юный автор, посвященный в истинное знание, лишь пересказывает, но не «сочиняет» от себя.

Путь истины выражается в том, что бытие (реальность в целом) не может не быть, т. к. небытия нет. То, чего нет, нельзя помыслить. Отсюда следует, что мы всегда имеем дело с какой-либо реальностью, т. к. то, чего нет, не может стать даже и предметом нашей мысли. Парменид делает логические выводы из тезиса о том, что небытия нет. Тогда в мире нет места, где не было бы реальности (бытия) . Реальность вечна (она не может возникнуть из ничего или превратиться в ничто) , едина, однородна, неделима (т. к. нет небытия которое могло бы ее разделить) , неподвижна. Вместе с тем бытие есть нечто завершенное, по Пармениду, оно может быть уподоблено шару.

В третьей части поэмы Парменид переходит к критическому описанию «мнений» – того, каким мир кажется человеку. Люди признают равноправные противоположные начала Свет и Ночь (тьму) . Наряду с бытием, словом ошибочно придают небытию видимость реальности. (Тьма нереальна сама по себе и есть лишь отсутствие света) . Парменид явился основателем рационализма, он первым стал принципиально различать подлинную реальность, постигаемую только мыслью («мыслить и быть – одно и то же») , – и видимость, данную в чувственных впечатлениях. Учение Парменида оказало большое влияние на развитие последующей античной философии (прежде всего, на Платона).

Пантеизм
Жизнью Кузанский не рисковал:) , так как почитал Бога, но отличал от него в своих трудах Бога как объект философского познания.. . Он высказал идею, что Бог - это Абсолютный максимум, так как он то, более чего не может быть, но так как он не может быть и менее того, что он есть, то он может быть поименован также и минимумом, и в нем абсолютный максимум и минимум совпадают.

А причем здесь риск жизнью? Он просто высказал свой взгляд, благо не во времена Инквизиции живем. А течение сие скорее можно назвать Агностицизм.