Почему кого-то интересуют слова, а не суть?

Не способны или не привыкли туда смотреть - ленятся мозги включить.

Словами мы уже разрушили целостность сути))) )
Суть как и истина должны быть не уловимы как ветер))))

Потому что не все знают, что такое суть и где ее искать :-)

если не будет слов то как мы докапаемся до сути

Потому что людям, особенно женщинам, нравится обманываться и слышать то, что им хочется, потому они более падки на обещания, хотя прекрасно в душе понимают подноготную!

Слова - это облик сути и красота, по мере образованности, конечно. )

Многих интересует не столько содержание, сколько его форма - быстрей разглядеть, да и забыть.

А что такое слово. Это 5 букв или нечто большее. И что такое суть. Это 4 букв или нечто большее. Когда мы говорим о сути, мы говорим о нечто большем нежели о 4 буквах. И раз мы говорим словами, то и слово в нашем понимании обретает гораздо больший смысл нежели 5 букв символизирующих структурную единицу языка. И ни как иначе, потому-что если не воспринимаем слово как нечто большее, не можем объять меньшим большое, являющееся сутью. Потому-что мы говорим об Essentia, о сущности бытия, о сердцевине всего. И это нечто большее нежели несколько букв, глобально и колоссально по своей природе. Что касается нескольких букв то они лишь олицетворяют то, что они подразумевают, а в нашем случае они подразумевают суть. Которая больше четырех букв. И слово о сути, которое больше 5 букв. А раз так (а иначе никак, ибо мы не выйдем за рамки олицетворения) , то и слово и суть в нашем понимании обретают вездесущий смысл. И если слово и суть вездесущие, они всеобъемлющие как энергия, как Бытие, пространство, как Вселенная. И если так, они тождественны друг другу и являются одним целым, хоть и олицетворяемым на наших устах синонимами. Поэтому когда мы говорим о сути, мы понимаем что наши слова тождественны тождественны такому понятию как Суть. Тождественны настолько же, насколько слово Господне тождественно Богу. Ибо написано в священном писании что Бог есть слово настолько же насколько слово есть Бог (и было слово и слово было Богом: первая строка книги Нового Завета) . А оное понимание говорит нам о том, что суть сама по себе слово. И что "суть" является синонимом к "слову". И что мудрость распознает эту связь. Таким образом, мы внимаем и понимаем: слово вездесущее и всеобъемлющее и все-затрагивающее и сущностное по природе своей, когда проповедуем его, ибо проповедуем о сущностном, о сути как таковой, которая вездесущая, всеобъемлющая и все-затрагивающая. И уста наши растворяются в действительности и обретаются действительностью. Вот в чем кроется ответ на Ваш вопрос. В философии тождества. И когда разум внимает этому исконному состоянию все-целого тождества, но в первую очередь тождества сути и слова, он пребывает полагая что подлинное слово которое описывает подлинную суть всех вещей не что иное как: сама суть всех вещей; само наличие вездесущее; присутствие как таковое; Бытие всеобъемлющее и непрестанное, изначальное. И вот тут, начинается прямое отождествление своего Эго, своей проницательности, своего ума, своей души с Вселенским Разумом, с Богом, которое есть слово, которое было вначале. Но только в том начале, которое также является началом всех начал, и которое являлось началом до начала всех начал. Это такое начало которое тождественно концу всех концов и концу после конца всех концов. О таком великом тождестве Божественного начала и конца также пишется в священном писании "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь... " Там же где начало и конец тождественны, то вечно и непреложность ибо всякий конец окажется началом. Но кто же не возжелает воссоединиться всею своею жизнью с Господом, который так говорит, чтобы иметь Божественное начало и Божественный конец. А если кто стремится не воссоединиться с Господом, то разве имеет смысл обретать понимание сути всех вещей, игнорируя опыт сути всех вещей? И не тривиально ли будет такое стремление? Ибо что такое жизнь. Это жизнь отдельного существа, или жизнь как таковая? Жизнь вечная и вездесущая, как само наличие, как Бытие, как первозданная завершенность не утрачивающая первозданности. Это и есть суть. Жизнь которая есть суть, которая есть слово. Великая Essentia провозглашающая все это время о своем наличии прямо перед тобой, всем тем, что у тебя есть. Поэтому, мы внимаем всему что есть и все что есть рассказывает нам о сущности. Поэтому когда мы молчим, наши уста всеобъемлющие и наши слова повсюду, а когда мы говорим, мы говорим лишь только об этом. И ни о чем другом. Поэтому мы не нуждаемся в словах, ибо состоим из них. Поэтому мы не отвергаем слова, ибо состоим из них.