Какие виды информации Вы знаете?

Всякие

Немногие, вне небольшого круга специалистов по психологии, задавали
себе вопрос: "откуда происходит мысль? " Когда мы снова приходим в
мир, мы являемся обладателями большого количества уже готовых мыслей,
огромного запаса, так называемых "врожденных идей". Эти понятия,
которые мы приносим с собою при рождении, являются как бы сокращенными
выводами, общими итогами опытов наших предыдущих жизней.

С этим умственным запасом мы начинаем действовать в этом воплощении
и поэтому психолог не в состоянии проследить начало мышления путем
непосредственного наблюдения.

Но многое он может узнать из своих наблюдений над ребенком, потому
что, как физическое тело новорожденного быстро повторяет в своей
дородовой жизни всю долгую физическую эволюцию прошлого, так и новое
ментальное тело проходит через все ступени своего долгого предыдущего
развития.

Это верно, что "ментальное тело" вовсе не тождественно "с мыслью"
и поэтому изучая новое ментальное тело, мы в действительности не
изучаем начало мышления. Это становится еще понятнее, когда мы примем
во внимание тот факт, что весьма немногие способны к непосредственному
наблюдению ментального тела, что большинству приходится ограничиваться
наблюдением над последствиями воздействия ментального тела на его
более плотных спутников; физический мозг и нервную систему. "Мысль"
настолько же отличается от ментального тела, насколько и от физического.
Мысль принадлежит сознанию, жизни, тогда как и ментальное, и физическое
тела являют собой другую сторону проявления, форму, материю и служат
лишь временными проводниками или орудиями. Следует постоянно помнить
о разнице между Познающим и умом, который не более, как его орудие
познания, и не забывать, что под умом мы подразумеваем "ментальное
тело в соединении с манасом".

Мы можем, однако, изучая первоначальные воздействия мысли на эти
тела, когда они только что появились на свет, сделать по аналогии
некоторые заключения о началах мышления, возникающих, когда "Я",
в любой данной вселенной, впервые соприкасается с "Не-я". Наблюдения
эти могут помочь нам в силу той истины, что "как наверху, так и
внизу". Всё здесь - лишь отражение и, изучая отражения, мы можем
узнать кое-что и о том, что порождает эти отражения.

Наблюдая внимательно ребенка, мы заметим, что ощущения - ответ на
возбуждения, называемые чувством удовольствия или страдания, и прежде
всего страдания - предшествуют всякому признаку понимания, т. е.
что неопределённые ощущения предшествуют определённым познаваниям.
До своего рождения ребёнок существовал благодаря жизненным силам,
притекавшим к нему через тело матери. Когда же настает время для его
самостоятельного существования, эти силы как бы отрезаются от него.
Источник жизни удаляется из его тела, и вновь не возобновляется.
Когда же жизненные силы уменьшаются, настает нужда в них, и эта
нужда вызывает страдание. Удовлетворение её приносит облегчение,
удовольствие, и ребёнок снова погружается в бессознательность. В
скором времени зрительные и слуховые впечатления пробуждают ощущения,
но признаков разумности еще не заметно. Первый признак разумности
появляется тогда, когда голос или вид матери, или кормилицы начинает
соединяться с чувством удовлетворения, постоянно возобновляющейся
нужды в пище и того удовольствия, которое доставляется питанием. Здесь
уже происходит ассоциация в памяти целой группы повторяющихся ощущений
с одним определенным внешним объектом, который воспринимается отдельно
от этих ощущений и при этом как источник их. Мысль есть познавание
соотношения между многими ощущениями и тем одним, которое их соединяет
в одно целое. Это есть первое выражение разумности, первая мысль,
первое "восприятие". Сущность восприятия есть возникновение
вышеприведенного соотношения между единицей сознания - Дживой - и
объектом; везде, где установилось такое соотношение, возникает мысль.

Этот простой и всегда подлежащий проверке факт может служить общим
примером того, как начинается мышл

ничего себе вопросик: сноведение, телепатическая, черт хароший вапрос.... не могу ответить