Помогите, пожалуйста, с вопросами!

1. Не знания должны сообразовываться с предметами, а наоборот, предметы “должны сообразовываться с нашим познанием”, с формами чувственного созерцания и понятиями рассудка, Кант имеет в виду под предметами именно явления, т. е. то, что уже имманентно включено в познавательную деятельность разума, дано в качестве “материи ощущений” для чувственности и содержания представлений для рассудка, подводящего их с помощью воображения под категории и общее закономерное единство опыта.
2.Существенная позитивная особенность идеалистической философии Гегеля состоит в том, что абсолютная идея, абсолютный дух рассматривается им в движении, в развитии. Учение Гегеля о развитии составляет ядро гегелевской идеалистической диалектики и целиком направлено против метафизики. Особенное значение в диалектическом методе Гегеля имели три принципа развития, понимаемые им как движение понятий, а именно: переход количества в качество, противоречие как источник развития и отрицание отрицания. В этих трех принципах, хотя и в идеалистической форме, Гегель вскрыл всеобщие законы развития. Впервые в истории философии Гегель учил, что источником развития являются противоречия, присущие явлениям. Мысль Гегеля о внутренней противоречивости развития была драгоценным приобретением философии.
3.В работе «Сущность христианства» Фейербах дал концептуальный анализ специфики религиозного сознания, суть которой — в вере в сверхъестественное и фантастические образы. Именно чувства, особенно чувства зависимости человека от стихийных сил природы, играют решающую роль в религиозном поклонении. При этом Фейербах пытался не столько упразднить религию, сколько реформировать ее, поставив на место веры в Бога веру человека в самого себя. Исходя из этого он ратовал за религию любви к человеку.
4.Извините, не знаком.

Вы просите конкретный Ответ. А где же конкретный вопрос?

зайди в википедию и набери вопросы получишь все ответы

блин! а не умнее ли была бы ЭТА же самае ввести В ИНТЕРНЕТЕ! А?

еле ты думаешь мы бум ввадить!