Кто имеет знания и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний и делает вид знающего, тот болван.
(Лао-Цзы)
Выскажите свои мысли по поводу этого высказывания. Согласны или нет? Ваше отношение к нему. Или может кто знает, где найти материал по теме?
Любые ваши ответы мне очень помогут! Заранее всем спасибо:)
Философия
Народ, кто хочет пофилософствовать, помогите пожалуйста с вопросом!!!
Китайцы будут всегда правы через пару лет ...
Лао-Цзы был не в теме, но, как и все они, оказался прав ...
Лао-Цзы был не в теме, но, как и все они, оказался прав ...
Он (Лао-Цзы) пишет об особом виде знания, которое в Индии называется гупта-видья (тайное знание) , а его нельза рассказывать всем.. так как кроме теоретических знаний оно имеет и практическое применение, которое может быть применено во вред...
В принципе согласна.
Кто имеет знания и не выпендривается, тот всегда без шума и пыли может справиться с возникшей проблемой, его нелегко обмануть и подставить. Кто без знаний делает вид знающего, легко может сесть в лужу и заслужить репутацию пустозвона, болвана и дебила.
Правда, у нас не Китай и поэтому кто не знает и делает вид, тот руководит, а кто знает и молчит, тот лох...
Кто имеет знания и не выпендривается, тот всегда без шума и пыли может справиться с возникшей проблемой, его нелегко обмануть и подставить. Кто без знаний делает вид знающего, легко может сесть в лужу и заслужить репутацию пустозвона, болвана и дебила.
Правда, у нас не Китай и поэтому кто не знает и делает вид, тот руководит, а кто знает и молчит, тот лох...
...Все люди держатся за свое «я» , один лишь я выбрал отказаться от этого. Мое сердце подобно сердцу глупого человека, - такое темное, такое неясное! Повседневный мир людей ясен и очевиден, один лишь я живу в мире смутном, подобном вечерним сумеркам. Повседневный мир людей расписан до мелочей, один лишь я живу в мире непонятном и загадочном. Как озеро я спокоен и тих. Не остановим, подобно дыханию ветра! Людям всегда есть чем заняться, один лишь я живу подобно невежественному дикарю. Лишь я один отличаюсь от других тем, что превыше всего ценю корень жизни, мать всего живого.
я думаю, что вам в этом поможет, следующее его высказывания"Знающий не говорит, говорящий не знает. "
"Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть. "
Для того чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его. Для того чтобы взять, сначала, безусловно, следует дать.
•••
Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.
•••
Превращения невидимого дао бесконечны. Дао — глубочайшие врата рождения. Глубочайшие врата рождения - корень неба и земли. Оно существует вечно подобно нескончаемой нити, и его действие неисчерпаемо.
•••
Когда устранили великое дао, появились «человеколюбие» и «справедливость» . Когда появилось мудрствование, возникло и великое лицемерие. Когда шесть родственников (отец, мать, старший и младший братья, муж, жена) в раздоре, тогда появляются «сыновняя почтительность» и «отцовская любовь» . Когда в государстве царит беспорядок, тогда появляются и «верные слуги» ( честные и преданные государственные деятели) .
•••
Знающий людей разумен. Знающий себя просвещен. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен.
•••
Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало.
•••
Человек высшей учености, узнав о дао, стремится к его осуществлению. Человек средней учености, узнав о дао, то соблюдает его, то нарушает. Человек низшей учености, узнав о дао, подвергает его насмешке.
•••
Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.
•••
Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает.
•••
Мои слова легко понять и легко осуществить. Но люди не могут понять и не могут осуществить. В словах имеется начало, в делах есть главное.
•••
Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое — это то, что погибает, а нежное и слабое – это то, что начинает жить.
•••
Совершеномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не вредит. Дао совершенномудрого — это деяние без борьбы.
•••
Дай человеку рыбу, и он будет сыт весь день. Научи человека ловить рыбу, и он будет сыт всю жизнь.
•••
Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.
я думаю, что вам в этом поможет, следующее его высказывания"Знающий не говорит, говорящий не знает. "
"Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть. "
Для того чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его. Для того чтобы взять, сначала, безусловно, следует дать.
•••
Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.
•••
Превращения невидимого дао бесконечны. Дао — глубочайшие врата рождения. Глубочайшие врата рождения - корень неба и земли. Оно существует вечно подобно нескончаемой нити, и его действие неисчерпаемо.
•••
Когда устранили великое дао, появились «человеколюбие» и «справедливость» . Когда появилось мудрствование, возникло и великое лицемерие. Когда шесть родственников (отец, мать, старший и младший братья, муж, жена) в раздоре, тогда появляются «сыновняя почтительность» и «отцовская любовь» . Когда в государстве царит беспорядок, тогда появляются и «верные слуги» ( честные и преданные государственные деятели) .
•••
Знающий людей разумен. Знающий себя просвещен. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен.
•••
Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало.
•••
Человек высшей учености, узнав о дао, стремится к его осуществлению. Человек средней учености, узнав о дао, то соблюдает его, то нарушает. Человек низшей учености, узнав о дао, подвергает его насмешке.
•••
Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.
•••
Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает.
•••
Мои слова легко понять и легко осуществить. Но люди не могут понять и не могут осуществить. В словах имеется начало, в делах есть главное.
•••
Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое — это то, что погибает, а нежное и слабое – это то, что начинает жить.
•••
Совершеномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не вредит. Дао совершенномудрого — это деяние без борьбы.
•••
Дай человеку рыбу, и он будет сыт весь день. Научи человека ловить рыбу, и он будет сыт всю жизнь.
•••
Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.
Я читал журнал "100 человек, которые изменили мир" №48 про Сократа. Умнейший человек своего
времени а был очень скромен, а твердил-Я знаю, что ничего не знаю. Когда человек утверждает, что
ему все известно, тем самым ставит точку в своем развитии. Другая крайность- фразы "этого никто не знает" или "это нам не дано знать". Человек прячет свою неосведомлённость за чужие спины. Чтобы правомерно
утверждать подобным образом, необходимо опросить всех жителей Земли. Когда человек отвечает за себя, обнаружив отсутствие знаний у себя, так и ответит-Не знаю! Пробел в знаниях, трансформируется в интерес к получению информации по этому вопросу (учиться никогда не поздно) . Перед таким человеком
открываются все новые и новые горизонты, он никогда не ставит точку в соём развитии, только . .
С именем Сократа (469-399 до н. э. ) связано первое фундаментальное деление истории античной философии на до- и послесократовскую, отражающее интерес ранних философов VI-V веков до н. э. к натурфилософии (устоявшийся термин для этого периода — «досократики») , а последующего поколения софистов V века до н. э. — к этико-политическим темам, главная из которых воспитание добродетельного человека и гражданина. Сократ не признавал проблем, характерных для философов тех времён: о природе, её первоначале, о мироздании и т. п. , а полагал, что философия должна заниматься человеком, его нравственными качествами и сущностью знания, т. е. прежде всего — вопросами этики. Такой подход ознаменовал переворот в философии, а сам Сократ стал воплощённым идеалом истинного мудреца в исторической памяти человечества.
Почти всё свободное время Сократ проводил в беседах с людьми разных социальных слоёв, стараясь, чтобы собеседник правильно понял предмет разговора. С помощью удачно поставленных вопросов он помогал осознать свое непонимание и указывал путь к лучшему построению понятий. Использование диалога для достижения истины — огромнейшая заслуга Сократа в истории философии, так как все предшествующие философы лишь постулировали свои положения. В диалектике Сократа воплотились его антидогматизм и плюрализм. Он не считал себя «отцом мудрости» , а пытался лишь вызвать у человека стремление к истине. Известно изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю, но многие не знают и этого» . Главным критерием в философии Сократа была нравственность. Философ отождествлял её со знанием и истиной вообще, и потому обращался к исследованию основ знания. Он полагал, что знание — предпосылка нравственного, а подлинная нравственность — это познание блага. Для Сократа знание и мораль оказываются неразделимыми: «Того, кто познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступать иначе, чем велит знание, и разум достаточно силен, чтобы помочь человеку» . Таким образом, в этике Сократа чётко выявляется рационалистическая линия: добродетель — это знание, дурное — это незнание.
Учение Сократа было устным. Сам мыслитель ничего не писал, поэтому о его взглядах можно судить только по сочинениям его учеников и современников, самыми ценными из которых являются «Диалоги» Платона и «Воспоминания
времени а был очень скромен, а твердил-Я знаю, что ничего не знаю. Когда человек утверждает, что
ему все известно, тем самым ставит точку в своем развитии. Другая крайность- фразы "этого никто не знает" или "это нам не дано знать". Человек прячет свою неосведомлённость за чужие спины. Чтобы правомерно
утверждать подобным образом, необходимо опросить всех жителей Земли. Когда человек отвечает за себя, обнаружив отсутствие знаний у себя, так и ответит-Не знаю! Пробел в знаниях, трансформируется в интерес к получению информации по этому вопросу (учиться никогда не поздно) . Перед таким человеком
открываются все новые и новые горизонты, он никогда не ставит точку в соём развитии, только . .
С именем Сократа (469-399 до н. э. ) связано первое фундаментальное деление истории античной философии на до- и послесократовскую, отражающее интерес ранних философов VI-V веков до н. э. к натурфилософии (устоявшийся термин для этого периода — «досократики») , а последующего поколения софистов V века до н. э. — к этико-политическим темам, главная из которых воспитание добродетельного человека и гражданина. Сократ не признавал проблем, характерных для философов тех времён: о природе, её первоначале, о мироздании и т. п. , а полагал, что философия должна заниматься человеком, его нравственными качествами и сущностью знания, т. е. прежде всего — вопросами этики. Такой подход ознаменовал переворот в философии, а сам Сократ стал воплощённым идеалом истинного мудреца в исторической памяти человечества.
Почти всё свободное время Сократ проводил в беседах с людьми разных социальных слоёв, стараясь, чтобы собеседник правильно понял предмет разговора. С помощью удачно поставленных вопросов он помогал осознать свое непонимание и указывал путь к лучшему построению понятий. Использование диалога для достижения истины — огромнейшая заслуга Сократа в истории философии, так как все предшествующие философы лишь постулировали свои положения. В диалектике Сократа воплотились его антидогматизм и плюрализм. Он не считал себя «отцом мудрости» , а пытался лишь вызвать у человека стремление к истине. Известно изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю, но многие не знают и этого» . Главным критерием в философии Сократа была нравственность. Философ отождествлял её со знанием и истиной вообще, и потому обращался к исследованию основ знания. Он полагал, что знание — предпосылка нравственного, а подлинная нравственность — это познание блага. Для Сократа знание и мораль оказываются неразделимыми: «Того, кто познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступать иначе, чем велит знание, и разум достаточно силен, чтобы помочь человеку» . Таким образом, в этике Сократа чётко выявляется рационалистическая линия: добродетель — это знание, дурное — это незнание.
Учение Сократа было устным. Сам мыслитель ничего не писал, поэтому о его взглядах можно судить только по сочинениям его учеников и современников, самыми ценными из которых являются «Диалоги» Платона и «Воспоминания
Alekc Tol
Немножко не по теме вопроса... Но все равно спасибо. Сократ действительно был умнейшим человеком своего времени...
фактически эта фраза символизирует ЭКЗО- и ЭЗОтерическую сферы знаний. Профанация вечных истин ведет к немедленному упадку и гибели цивилизаций Поэтому посвященных мало, а священников (к этой же категории относятся все, претендующие на конечную истину) - много
Дурак никогда не знает, что он дурак. Умный же понимает, и на старуху бывает проруха
Совершенно в точку !
Согласна. Ведь тот кто имеет знания, а делает вид незнающего, видит того, кто лишь делает вид, не обладая знаниями
Похожие вопросы
- Помогите, пожалуйста, с вопросами!
- Помогите пожалуйста решить вопрос индивидуального характера.
- Слово о полку Игореве Помогите, пожалуйста, такой вопрос " Исторические предпосылки "Золотого слова""
- Помогите пожалуйста решить вопрос по философии, девушка сейчас на экзамене.
- Помогите, пожалуйста пофилософствовать!!!!
- Помогите пожалуйста Каковы задачи национальных мыслителей? Что такое национальная идея и какова её роль в жизни народа?
- Лента скучная. Я вам не помешаю, все равно делать нечего хочу пофилософствовать на тему стереотипа Мужчине нужна женщина
- Помогите пожалуйста ответить на вопрос по философии. кратко. Спасибо)
- Помогите ответить на вопрос Почему в начале xx в земельный вопрос стал судьбоносным в жизни казахского народа
- Н.Кузанский "Об ученом незнании".Вопрос внутри,помогите,пожалуйста!