Учение Паскаля о Боге

Ночью 23 ноября 1654 г. в сознании и душе ученого произошел переворот. Он, вступив в мистический контакт с Богом, удалился от мирских дел и посвятил себя Иисусу Христу. Творчество последних лет жизни Б. Паскаля было направлено на доказательство существования Бога и необходимости христианского учения. Он трудился над трактатом, посвященным апологии христианства и веры, но не закончил его. Фрагменты этого и некоторых других произведений были собраны членами его семьи и изданы после его смерти. Так появились «Мысли» Паскаля о религии и других предметах. Они имели три литературных источника: Библию, сочинения отцов церкви и «Опыты» М. Монтеня. Текст обращен к неверующему человеку, ведущему мирской образ жизни, достаточно образованному и ищущему. Паскаль описывает человека, лишенного благодати: неразумный, мечущийся между величием и зверством, конечным и бесконечным, неспособный самостоятельно достичь последней истины, обманутый чувствами и фантазиями, погрязший в обыденности, он все же бесконечно выше других существ, поскольку сознает свое ничтожество. По мнению мыслителя, христианское учение о первородном грехе объясняет тайну, заключенную в человеке. Развлечения, труд, философские учения, науки – ничто не может дать человеку удовлетворения. Лишь Бог утоляет его ненасытное желание достичь абсолюта. Путь к Богу лежит через покорность и смирение страстей. Паскаль предлагает свое понимание христианского учения. Знакомя неверующего с доказательствами бытия Бога, Паскаль возвращает читателя к исходной точке: признанию одиночества и ничтожности человека. Метод Паскаля основан на психологическом эксперименте и не является рационально построенным доказательством. В сущности, используя парадокс существования, Паскаль хочет сказать, что Бог скрыт и человек должен искать Его везде и всеми средствами.

Думаю не самый лучший вариант.