Добро надо делать с отвращением . Кант.Как вы это понимаете?

хм. Андрей Шулятьев, а не могли бы. . источник в студию. . плиз :)??

скорее всего вы приводите вольный перевод шиллеровской эпиграммы на кантовские взгляды (которые, кстати, в старости он смягчил)
а было так.
для Канта лишь чувство уважения к закону -чувство долга -имеет нравственную ценность. а если поведение человека, основанное на естественных чувствах (любви, симпатии и т. д.) , совпадает с действием на основе закона, такое поведение, по Канту, не имеет моральной ценности.
жесть, конечно )). вот Шиллер и написал стих: "Совесть не дает покоя. Приятелям служить я рад, однако, к сожалению, имею к этому я склонность и часто маюсь от того, что добродетели здесь нет. Я не советую иного ничего, чем этим пренебречь и с отвращеньем делать то, к чему повинность призывает".
есть др. перевод: "Ближним охотно служу, но - увы! - имею к ним склонность. Вот и гложет вопрос: вправду ли нравственен я? Нет тут другого пути: стараясь питать к ним презренье И с отвращеньем в душе, делай, что требует долг! " (более удачный, на мой непросвещенный взгляд))

Андрей! Уж извините, но кто в наше время читал Канта в подлиннике.. .
А ведь немецкий язык очень богат понятиями и их оттенками. . ( разве что как русский.. ) ...и потому. . тут неизбежны "трудности перевода".. и ещё известный факт - трудно понять цитату, выдернутую из контекста.. . А у Канта очень много про императив морали.. . и даж имея универ. образование, трудно там разобраться.. .

Разумеется. что речь идет не об обычной морали. . нашей российской. .

Наверно, это отголосок Кантовских размышлений об императивах.. . надо. . закон превыше всего.. . делаю. . но .. с отвращением.. .

И ещё... У Канта трудная судьба человеческая была.. .

И ещё.. просто как женщина. . не от хорошей жизни философами становятся.. . :)))

Проявить сострадание, сочувствие - проще всего.
Взять на себя ответственность за кого-либо и нести долг перед ним... может не каждый.
Если бездомную собаку.. позвать с собой, довести до квартиры... накормить её,потрепать за ухом.. а затем закрыть дверь за собой - это значит снова её бросить, оставить в одиночестве.
Но если взять какую-то снедь и бросить как выбросить, то Вы не даёте ей надежду на ваше участие в её судьбе... и не делаете ей больно оставив её одну. Но вместе с тем вы не дадите ей умереть в ближайшее время с голоду.. .
Вот примерно так я это понимаю.. .
Не знаю, что имел в виду Кант.

когда добро делается ради добра - оно перестаёт таковым быть.
сказано "благими намерениями вымощена дорога в Ад"

не ждать благодарности