каждый стремится придать своей жизни форму, близкую к божественному замыслу?

В идеале - да. Но на практике все зависит от намерения конкретной души развивать свой уровень сознания до Святого Я Христова, т. е. Божественного, или довольствоваться имеющимся, потому что существует Закон Свободной Воли и разный уровень развития у душ, и разные задачи воплощения, и к разным Системам они принадлежат изначально. Но Общему Плану Товрцов подчинено Всё Сущее.

П. С. : Написала Вам ответ, а потом подумала, о какой форме Вы спрашивали: внутреннем наполнении, т. е. сути (о ней был мой ответ) или о физическом теле. Тогда и ответ был бы иным. Здоровое и идеальное тело хотелось бы всем иметь, но не все придают этому одинаковое значение. Всё зависит от приоритетов жизненных ценностей.

Вот если бы он тот замысел знал еще.. .
А так ведь не ведомо не только каков он, но и есть ли тот бог вообще. Причем все к тому, что его нет и в помине.
Так что если и стремится кто, но понятно далеко не каждый, а лишь тот, кто в того бога верит, то к приданию формы близкой к тому, как он сам тот замысел представляет. То есть к тому, что сам же себе в голову и вобьет.
Есть ли бог и замысел, нет ли, науке это не известно, она таким не занимается.
Но есть люди и их представления о мире и себе.
И это они придают своим воображаемым богам и их замыслам ту форму, которую сочтут нужной, то есть свою собственную.

ага. . считая самого себя Богом) ) ..правильно??

Нет.
Каждый стремится получить побольше материальных удовольсвий.
А в Божественном замысле удовольствия духовные.

При условии, что Бог шепнул человеку о своем замысле.

Нет только единицы, остальным это и в голову не приходит.

Для этого нужно быть истинно верующим в религиозном смысле.
Хотя допустимы и другие формулировки этого вопроса. :)

Хотел-бы, да! Но множество таких-же миров, сбивают с пути истинного, это воспитание, окружение. Открывать сердце и следовать за своей путеводной звездой не каждый может.

Религиозные невротики стремятся, потому что религия - универсальный невроз навязчивости. Зигмунд Фрейд.
А мы придаем своей жизни только форму своего замысла в сотрудничестве с природой.

Я духовное, чистый разум и я - это тело в телесном мире совершенно одно и тоже, только рассматриваемое с двух сторон и рассматриваемое двумя различными способностями: первое - чистым мышлением, второе - внешним созерцанием.