Может, уход в монастырь - это и приближение к богу, но это побег от жизни, от правды, от Вселенной. А как вы считаете?

полностью с тобой согласен. это и есть уход от трудностей я бы еще добавил))

монастыри тоже разные бывают. .
например монастырь Шаолинь!
это не уход от жизни, а наоборот. .

какой же это побег от жизни, правды и вселленой
если существование большинства монастырей вплотную связанна с внешним миром.
близость к богу? чушь, расстояние не зависит от места пребывание верующего.
это просто другой способ самовыражения.

уход в монастырь В НАШЕ время.. . это ДУРДОМ!!! .
=Если ты хочешь уйти от общества - выйди в лес, уедь свободным поселенцем куда-нибудь в Вологду!!!. за 500 км от цивилизации!!.. на речку!!.. суши, вяль, копти там рыбу! !

(И если хочешь, оставайся рыбой!!.. плыви к своему Деду.. - он рыбу любит!!!.)

Это уход от цивилизации от гонки. в поиске себя. Легко потерять себя. трудно найти. Но в монастыре нужно жить по законам монастыря. так . что это не выход. это вход. Вот если нашел себя . выходом из себя. Посмотрел на себя со стороны. понял себя. вошел в себя. выгнал из себя чужого. стал собой. тогда можно жить не теряя себя и не прячась в монастыри.

я против самозаточения, но у каждого своя правда

уход в монастырь один из вариантов Но если духовно развиваться вне монастрыя то можно настроиться жиить в миру в состоянии духовной нетральности к мирскому. Состояние тишины Абсолюта. Человек может стать сам как монастырь

нет никакой разницы между жизнью в монастыре и в миру: везде жизнь с ее правдой. только в миру она бьет больнее.

Далеко не всегда. Это может быть следствием осознанного желания целиком посвятить свою жизнь служению Богу. Это не побег от жизни: на протяжении столетий монахи (я про католических) принимали активнейшее участие в жизни - проповедовали, занимались миссионерской деятельностью (занятие отнюдь не для трусов - многие из них погибли) , помогали бедным, открывали школы и больницы, основывали университеты, читали лекции. Это далеко не для всех, но и никто всех к этому и не призывает.

Примером самого приближенного к Богу был Христос. Иисус Христос не был бездеятельным отшельником. Он был решительно настроенным человеком действия. Иисус «ходил по окрестным селениям и учил» , помогая людям, которые были «изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Марка 6:6; Матфея 9:36; Луки 8:1). В отличие от многих сегодняшних богатых религиозных деятелей Иисус не копил богатство, он даже «не имел, где приклонить голову» (Матфея 8:20).
Я считаю, что причина ухода в монастырь зачастую связана или с переутомлением или с пиаром.

Уход в монастырь - трусость.