"Философия как последнее выговаривание и последний спор"

Философия - последнее выговаривание и последний спор человека, захватывающие его целиком и постоянно. Но что такое человек, что он философствует в недрах своего существа, и что такое философствование? Что мы такое при чем? Куда мы стремимся? Не случайно ли мы забрели однажды во Вселенную

Начнём с того, что переводить работы Мартина Хайдеггера весьма сложно (существует, например, несколько переводов “Бытия и Времени* на японский) .
Философия Хайдеггера очень своеобразна и трудна для восприятия людьми с
обычным типом мышления. Здесь хотелось бы процитировать отрывок из книги
немецкого исследователя философии Артура Хюбшера
“Слова странно звучат на наш слух. Кажется, в них высказано все и ничего: все о
человеке, который их написал, об абстрактно-насильственной и темной сжатости
его мышления, и ничего собственно о том, что должно быть сказано. В них есть
нечто предварительное и приблизительное. Ничего, что было бы убедительным,
доходчивым и действенным: ни предшествующих и последующих воспоминаний, ни
многообразных связей с разъяснениями и комментариями. ”
Чтобы осознать смысл казалось бы непонятных фраз, необходимо не только
внимательно следовать за извилистым путем мысли великого философа, но и
почувствовать сам текст, уподобить свое мировоззрение мировоззрению
Хайдеггера.
Философию нельзя уловить и определить
окольным путем и в качестве чего-то другого, чем она сама. Она требует чтобы
мы смотрели не в сторону от нее, но добывали ее из нее самой. Она сама — что же
мы все-таки о ней знаем, что она и как она? Она сама есть, только когда мы
философствуем. Философия есть философствование. Это как будто бы очень мало
что нам сообщает. Но просто повторяя, казалось бы, одно и то же, мы
выговариваем тут большую правду.
Назовем главную, а по сути - единственную мысль Хайдеггера. Что бы не увидел
умом, чем бы ни был захвачен человек, пространство его мысли и место его
поступка устроены не им. Раньше мысли - ясность или неясность того, о чем
она; раньше поступка - воля, которая есть или которой нет. Раньше всего
“просвет”, простор, на которые выступает человек в своей истории — . “Белый
свет” славянского эпоса. Сцена, на которой мы каждый раз оказываемся, думая и
дей­ствуя, не нами создана.

у философии нет первого и последнего.