есть в интернете сообщество по изучению даршаны санкхья?

Гл. 1. Введение
Психология йоги — САНКХЬЯ
Из цикла «Расшифровка защифрованных текстов» . Оригиналы и комментарии сакральных текстов, трактующих САНКХЬЯ.
Глава 1. Санкхья и Йога даршаны — введение
Говоря с вами, я пытаюсь переходить к новым темам, иным взглядам, чем вы сможете найти у известных авторов. И еще — я стараюсь сказать нечто новое, а не повторять то, что уже написал. Иногда — наоборот, я повторяюсь, ибо есть места, на которых стоит особенно акцентировать ваше внимание. В прошлых комментариях я неоднократно старался определить йогу все новыми и новыми методами, чтобы показать ее с многих сторон, с разных граней. Теперь придется то же сделать с САНКХЬЕЙ. Вы должны забыть все, что слышали о ней, должны впустить в ум те определения, которые я приведу, постараться опустошить ум, чтобы наполнить тем знанием, которое я предложу. Как в примере с разными сортами вина. Опустошите стакан, чтобы я смог наполнить новым сортом вина — Санкхья Даршаной.
Ситуация, аналогичная йоге. О санкхье писали очень много умнейших людей. У Дайссена, Радхакришнана или Смирнова вы найдете детальную реконструкцию этой системы, объяснение терминов, диалектики развития, перечень текстов… Опять, как с манговой рощей. Детальное описание расположения, количество деревьев, сводки о прошлых урожаях…
Но некоторым из вас интересен лишь Вкус Манго, вам незачем знать количество деревьев или историю манговой рощи. Именно для вас эта моя работа. Я передам вкус, как он открылся мне, передам инструкции, как вам самому попасть в эту заповедную рощу, как САМОМУ ВКУСИТЬ запретный плод.
Что же такое эта Санкхья?
Это некая школа миросозерцания, утверждающая, что можно изменить воззрение (даршану) , изменить ментальность, лишь изучив Санкхью, тут нет разговора об упражнениях и медитациях. Знание, путь философии… То, что можно назвать джнана маргой — путем знания.
Санкхья утверждает, что каждый из нас — монада, душа, Пуруша, лишь забывший свое величие и независимость. Пракрити, или субстанция, пленила наши души, заворожила их космическим танцем, сансарой. Аттракцион, назначение которого — развлечение (крида) , обернулся кошмаром. Дрема, ставшая сном. Пробудиться можно, вспомнив про сон и ПОЖЕЛАВ пробуждения. Вот так просто. По сути, санкхья утверждает, что душе нечего достигать, она и так обладает атрибутами всезнания, вечности и блаженства. Нужно лишь побороть иллюзию, Майю, проснуться от дремы сансарного бытия.
Первое, что мне пришло в голову, — я еще не встречал вразумительного объяснения парадоксального соотношения Пуруши и Пракрити. Если цель жизни, смысл — в разграничении этих сущностей друг от друга, то повторится ли пленение души силками майи, овладеет ли снова авидья душой? Есть ли какая-нибудь деятельность после окончательного освобождения, или Пуруша, неизменный и пассивный, так и остается в пассивности и неизменности?
Да, такие вопросы нельзя ставить, ибо логике недоступно возвыситься до этих сфер. Ум ограничен, и не может охватить Пурушу, Пракрити, освобождение (мокша) .
Но, несмотря на это, я попытаюсь передать некоторые мысли об этом. Сделаю это метафорически, все время отлично помня, что слова и мысли недостаточно вместительны для таких сущностей, как Пуруша, Пракрити, майя и пр.

..как сказывал БИАСЛЬЮ в АМЭНОМБИАС ..везде всё НЕ ИН (В) ТЕРрНЕТу А В ИН=В инТЕРРОЮ ДАТе есмъ..,