праведны и обладали бы доброделью вместо порока. . Когда-то я думала так:
ВЕЧНЫЙ ПРИЗРАК ИУДЕИ
Олеандры и оливы
Гефсиманские в цветеньи.
Тяжело и торопливо
Кто там рыщет жалкой тенью?
Ты ли, проклятый, несчастный,
Всё дрожишь в мертвецкой пляске?
Взор пустой вперяешь в – ясный?
Жалишь ядом вещей ласки?
Ты ли рыщешь по поляне
В вечном поиске осины
И на Облак Негасимый
Взор поднять не смеешь ланий?
Ты ли лязгаешь: «Осанна! »
О, несчастнейший из бывших?
В день четырнадцтый нисанов
Кто так плачет из – любивших!
Как козёл для поруганий,
Отдан ты на суд столетий
И – стоишь без содроганий
Весь в плевочках междометий…
Но утешься ж, боже правый,
Зло пророчества содея –
Осудить в наш век кровавый
Кто посмеет Иудея!
Много великих умов рассматривало этот сложнейший вопрос за минувшие 2000 лет,
много было взглядов и версий мистериального поступка Иуды. Кто из них прав? Мы
знаем только, что миссия Иуды, так или иначе, должна была быть исполнена, и Иуда
исполнил ее. Мы только люди и не можем судить умом человеческим был ли "героем"
человек, предавший на смерть Иисуса Христа. Размышляла я долго о Палестинской
Мистерии, и сегодня думаю так. . Если перефразировать известное высказывание Ису,
то: "Зло приходит в мир человеческими путями, но горе тому, через кого приходит оно! "
Однако — не нам о том судить, заливающим мир кровью и почти погубившим планету!
