Чем смирение отличается от покорности?...

Смирение... понимание неизбежности смерти и того, что жизнь беспощадна и жестока.
Смирение-осознание того, что в нашей жизни-помимо нашей воли-есть воля Божия и высших сил, воля Судьбы.
Увы, мы не всегда это слышим и продолжаем сопротивляться, хотя они, эти высшие силы, зачастую умнее и мудрее нас.
Смирение-понимание того, что нужно ВСЁ ценить в этой жизни, ибо она-безумно коротка... ((
А покорность-беда.. .
Это когда человека загоняют в угол, как животное, и не дают возможность сопротивляться.. .
Это унижает Человека.
Я часто вспоминаю Бетховена, когда он, глухой, нелюбимый, одинокий всё-таки сопротивлялся.... до последнего дыхания.
Смирение-необходимо, но покорность-унизительна и недостойна настоящего человека, тем более, творческого.

Ничем. Это синонимы, отличие только литературно-стилистическое.

добровольностью

Смирение - это всепринятие.. . А покорность - зависимость от чужой воли...

В смирении человек не лезет туда где мало что понимает, а там где понимает действует со смирением. В покорности человек принимает решение другого по разным внешним причинам. Это вообще разные состояния.

Покоряются там, где есть возможность для противодействия,
но нет желания или сил для борьбы, это похоже на уступку.
А смирение там, где нет ничего и ты этот вариант принимаешь,
без ропота как нечто неизбежное и неотвратимое.
Покорность жизни с кем-то уже нелюбимым во имя детей,
смирение пред неотвратимостью смерти, когда объявлен диагноз...

Это синонимы.

Если не надоло, притча:
О СМИРЕНИИ
Это история о бедняке, который пришел во дворец царя. Царь услышал его стук в ворота и послал слугу открыть гостю. «Иди и посмотри, кто это такой» . И слуга отправился вниз и открыл дверь. «Кто там?» , — спросил царь. «Это просто бедняк, просящий милостыню» , — ответил слуга. «Он хочет поесть или что-то в этом роде» . И царь сказал: «Хорошо, давай сыграем шутку. Позови его сюда, наверх» .

Бедняк поднялся и сел в покоях царя. Царь сказал: «Итак, бедняк, что ты хочешь? » Человек очень смиренно попросил: «Просто немного пищи» . Царь сказал своему слуге: «Сделай вид, что несешь ему какую-то пищу» . И слуга вынес невидимую тарелку и поставил ее перед бедняком. Царь сказал: «Это очень вкусные и дорогие восточные сладости. Кушай вдоволь и будь счастлив» . И бедняк, просто, чтобы подыграть царю, поскольку он не хотел оскорбить его, сделал вид, как будто ест. «Вкусно? » — спросил царь. «Да, вкусно. Я люблю сладости» .

«Что бы еще ты хотел? » — спросил царь. «Хорошую жену» , — ответил бедняк. «Хорошо» , — сказал царь, — «приведи сюда танцовщиц! » И слуга ввел невидимых танцовщиц. «Хорошо они танцуют? » — спросил царь. Бедняк отвечал: «Да, хорошо» . «Какую ты хочешь взять себе в жены? » «Шестую» — ответил человек. «Их только пять» — засмеялся царь. «Возьми пятую. Я дам тебе вместе с ней дворец. Ты просто выйдешь за дверь, пойдешь вниз по улице и там очень много дворцов, просто возьми один из них и живи всласть» . И он хлопнул его по спине.

Человек был очень смиренным и послушным: «Да, ваша честь, мой господин, спасибо вам большое» . Он вышел за ворота и внезапно сердце царя тронуло его смирение. Хотя царь шутил над ним, человек подыгрывал ему и не оскорбился, поэтому царю понравилось его поведение. «Ты поддержал шутку. Поэтому принесите настоящие сладости, позовите настоящую царицу и возьми себе настоящий дворец».

Смирение - перед собой, покорность - перед другими...

Смирение внутри, а покорность во вне.

Покорность ВЫНУЖДЕННОЕ поведение.
Смирение - ДОБРОВОЛЬНОЕ.

смирение от осознания. покорность от рабства

Думаю, смирение - по желанию и с удовольствием. А покорность - под прессом и с жатыми кулаками...

Смиряются пред волей Божьей, а покоряются людям.

Смирение - осознано, покорность - бессознательна!

С_мир_ение - это гармония, это принятие того, что происходит как должного, согласие, а покорность - это подавление себя. Покорность может быть вынужденной, если применяется сила извне (завоевания простой тому пример) , или добровольной, как в примере Солнышковой. Смирение по сути своей только добровольно, ведь это не действие/бездействие, а отношение к ситуации, но могут быть и факторы, подавляющие внутреннюю свободу человека, заставляющие потерять уверенность в себе (тут смирение ближе к слову смириться - принять всё как должное, не смотря на внутренний протест, изменить свою точку зрения) , т. е. смирение, приобретенное после проявления вынужденной покорности.. разумеется добровольное, но.. скорее подсознательное, скорее вызвано адаптацией, изменением характера внешними факторами.

И в смирении и в добровольной покорности есть выбор, вопрос лишь в том, что ты испытываешь. . в первом случае это шаг навстречу, это рукопожатие, во втором же это желание отстраниться.

Пример, притча:
«Однажды Мудрец проходил с учениками мимо одной деревни, в ней жили противники учеников Мудреца.

Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Мудреца начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал: — Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны?

Люди из деревни не ожидали такой реакции.

— Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?

Мудрец ответил:

— Вы свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.

- И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: "Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". А теперь я спрашиваю вас:

— Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?

Один человек из толпы сказал: — Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

— Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите»

В данном случае Будда проявляет смирение, он не подавляет свой гнев, он его просто не испытывает благодаря своему мировоззрению, хотя разумеется возможен и вариант агрессии, но это его выбор. Ученики же, кстати, проявили незначительную покорность авторитету учителя, подавляя свои чувства, хотя для этого случая слово покорность слишком сильное, осуждающее, ведь здесь и уважение к Учителю и непонимание с сомнением в правильности своих действий.