Выражение "по вере вашей вам воздастся" как понимаете?

да вот.. . собрались негодяи в херосиме.. .
им и воздалось

аааа.. . вы о пустом небе.. .
что да, то да.. .
сущий рай
ссущий

Очень серьезно понимаю. Ибо наша вера и наш настрой дают нам очень многое, помогают построить или сломать свою жизнь. А еще накрученное, придуманное, то, во что легко уверовали, тоже даёт отпечаток.

Если есть видение Высшей Воли, если естьЛюбовь в душе, из-за которой пришла Вера, то чтобы не случилось не будет человек проявлять недовольство и агрессию ни к себе, ни к Богу, ни к МИру и судьбе

Что же тут понимать? Какова вера человека в Бога, такую помощь он от Божественной Силы и получит.

как мошенничество и развод верующих лохов.

как к посту и другим атрибутам веры.

получаешь то, во что веришь. универсальный закон жизни

ВЕРУЮЩИЕ не познали Христа:
1. Богу угодно, чтобы Его возлюбили, соблюдая гармонию УМА и СЕРДЦА, как того ТРЕБУЕТ гл. заповедь (Матф. 22,37), ибо это есть ваше ЗНАМЕНИЕ - ОБОЮДООСТРЫЙ меч Христа (для творцов!) , в котором ВСЯ ПРАВДА Христа и воля Бога!! !
2. Любить Бога и "ближнего" - УМОМ и СЕРДЦЕМ ПОБЕЖДАТЬ все трудности и врагов, делая их своими друзьями - и нести СВЕТ, ЛЮБОВЬ, МИР и процветание всей земле!! !
3. Не познать ЗНАМЕНИЕ от Христа и подменить его РАСПЯТИЕМ - жить в символическом яз. храме, что не просто ГРЕХ, но ПОГИБЕЛЬ души и торжество дьявола над Отцом и Сыном и человеком!! !
(См. Личный кабинет: Угодна ли Богу справедливость?? ? и др. вопр.)

Что посеешь, то и пожнешь.

Для веруйших: Верь в бога, следуй церкви попади в рай. Для атеистов: Просто набор слов.

Если я верую в Господа по-настоящему, то и воздастся мне как человеку искренне уверовавшему.

во что поверишь, то и получится

Иисус касается их глаз и говорит: «По вере вашей да будет вам» . И вдруг они могут видеть! Затем Иисус строго велит им: «Смотрите, чтобы никто не узнал» . Но они так сильно исполнены радости, что оставляют приказание Иисуса без внимания и говорят о Нем по всей местности.
Когда те мужчины уходят, к Иисусу приводят одного одержимого демоном человека, которого демон сделал немым. Иисус изгоняет демона, и человек тотчас же начинает говорить. Толпы поражаются этим чудам и восклицают: «Никогда не бывало такого явления в Израиле» .
Присутствуют и фарисеи. Хотя они и не могут отрицать чуда, но в их умышленном неверии они повторяют свое обвинение в отношении вопроса, кто скрывается за этими мощными делами, говоря: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского» .
Вскоре после этих событий Иисус направляется в Свой родной город Назарет, в этот раз в сопровождении Своих учеников. Прошел почти один год с тех пор, как Он учил в тамошней синагоге. Тогда люди сначала удивлялись Его приятным словам, но затем они были возмущены Его учениями и пытались убить Его. Теперь Иисус делает милосердным образом другую попытку помочь Своим прежним соседям.
В то время как в других местах люди стекаются к Иисусу, здесь, очевидно, это не так. Поэтому Он идет в субботу в синагогу и учит там. Большинство из слушающих Его удивляется: «Откуда у Него такая премудрость и силы? — спрашивают они. — Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков, Иосий, и Симон и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? »
«Ведь Иисус такой же, как и мы, — думают они про себя. — Мы видели Его, как Он вырос, и мы знаем Его родных. Почему именно Он должен быть Мессией? » Несмотря на все доказательства — Его великую мудрость и чудеса —, они отклоняют Его. Даже Его собственные родственники возмущаются Им, думая, что знают Его достаточно хорошо. Поэтому Иисус приходит к заключению: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» .