Философский камень-это многогранный кристалл в голове человека, искажающий психофизику в соответствии с углами граней?

Считается, что 1-м человеком, поведавшем миру о философском камне, был египтянин Гермес Трисмегист - "Гермес Триждывеличайший". Гермес Трисмегист - полумифическая, полулегендарная фигура, в преданиях его называли сыном египетских богов Осириса и Исиды, и отождествляли с древнеегипетским богом-чародеем Тотом и античным богом Гермесом (Меркурием) . Гермеса Трисмегиста также называют 1-м алхимиком, получившим философский камень. Рецепт изготовления философского камня был записан в его книгах, а также на т. н. "Изумрудной скрижали Гермеса" - табличке из его гробницы, на которой было высечено 13 наставлений потомкам. Большая часть книг Гермеса Трисмегиста погибла при пожаре в Александрийской библиотеке, а немногие оставшиеся, по легенде, были зарыты в тайном месте в пустыне. До нас дошли только сильно искаженные переводы. Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к еще большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью. Александрийская академия, как средоточие естествознания неоднократно подвергались разгромам фанатиками-христианами. В 385-415 гг. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т. ч. и храм Сераписа. В 529 году римский папа Григорий I запретил чтение древних книг и занятие математикой и философией; христианская Европа погрузилась во мрак раннего средневековья. Формально Александрийская академия прекратила свое существование после завоевания Египта арабами в 640 г. Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции) , а затем они были восприняты арабским миром. Абу Муса Джабир ибн Хайян (721-815), в европейской литературе известный под именем Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. Суть ртутно-серной теории состоит в следующем. В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера) . Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. Принципы новой теории, таким образом, выступают как носители определённых свойств металлов, установленных в результате экспериментального изучения действия высоких температур на металлы. Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. Философская Ртуть и философская Сера не тождественны ртути и сере как конкретным веществам. Обычные ртуть и сера представляют собой своего рода свидетельства существования философских Ртути и Серы как принципов, причём принципов скорее духовных, нежели материальных. Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайяна, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть) , содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы) . Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в недрах Земли, дают Серу, мокрые – Ртуть. Затем под действием теплоты два принципа соединяются, образуя 7 известных металлов – золото, серебро, ртуть, свинец, медь, олово и железо. Золото – совершенный металл – образуется, только если вполне чистые Сера и Ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. В земле, согласно Джабиру, образование золота и других металлов происходит постепенно и медленно; "созревание" золота можно ускорить с помощью некоего "медикамента" или "эликсира" (al-iksir, от греческого ξεριον, то есть "сухой"), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро. Поскольку плотность золота больше плотности ртути, считалось, что эликсир должен быть очень плотной субстанцией. Позднее в Европе эликсир получил название "философский камень" (Lapis Philosophorum).

Это обычный булыжник, только после попадания по голове этим булыжником, человек начинает философствовать.Все философы от этого появились

думаю ф.к. не материальная единица....
...скорее результат деятельности...достигнутое и применимое состояние...)

Философский ка мень есть правильный многогранник - Октаэдр, он же кристалл Души, он же Храм Божий, он же первичная форма кристалла-алмаза, он же видимая часть пирамиды вторая его часть под Землей, он же форма, отвечающая за рождение бозона Хигса - комплексного луча, отвечающего за рождение и смерть всего живого.

Чтобы этот кристалл искажал, психофизику надо бы как-то пристегнуть к голове. Механицизм какой-то))

под философским камнем подразумевается определённая чистота разума живого существа и нужное направление сознание вкратце. Чистый разум,ум,которые находятся в психическом теле человека дают знание о том как из ничего сделать что-то. Если углубиться в физику,то материи в твёрдом её понимании нет,всё это иллюзорно, а соответственно понимая природу материи можно из ничего делать то же самое ничего,но просто в другом соотношении составе. Всё соостоит по принципу матрёшки,есть материальное тело,есть психическое тело,есть душа. материя состоит из 5-ти первоэлементов эфир,воздух,огонь,вода,земля. И путём перемешивания одного с другого мы получаем всё наше разнообразие природы,всё что видим,осязаем вокруг. У каждого первоэллемента есть свои качества. В целом картина такая. Намерением своего разума мы создаём в пространстве определённые пропорции этих первоэллементов,которые один включает в себя другой. вкратце так. поэтому найти его не просто. в индии таких называют йогами. нужна очень долгая практика,познание себя,своей природы.так обстоит дело.

спасибо автоур вопроса, за поднятие интересной темы, прочитала все ответы.. буду думать