Здравствуйте!рационализм спинозы и лейбница, напишите что это такое
Спасибо.
Философия
Здравствуйте!рационализм спинозы и лейбница, напишите что это такое
Спиноза говорил, что Бог-есть природа.
И именно природа является бесконечной субстанцией.
Также утверждал, что человек - целостное телесно-духовное существо. Нет отделения духовного начала от телесного.
То есть, согласно воззрениям Спинозы мир - закономерная система, которая до конца может быть познана геометрическим методом. Природа, пантеистически отождествляемая с Богом, - единая, вечная и бесконечная субстанция, причина самой себя. Все действия человека включены в цепь универсальной мировой детерминации.
ейбниц был сторонником рационализма (направления, полагающего, что в основе познания лежит разум, а опыт только подтверждает сделанные логическим путём открытия). Лейбниц выделял два типа истин: 1) истины факта - говорят только о самом факте, выводятся индукцией из данных опыта, а потому смутны и недостоверны; 2) истины разума - раскрывают причины и сущность явлений, выводятся дедукцией из врождённых идей, а поэтому достоверны (напомним: индукция - от частного к общему, от фактов к выведению связывающих их законов, дедукция - от общего к частному).
И именно природа является бесконечной субстанцией.
Также утверждал, что человек - целостное телесно-духовное существо. Нет отделения духовного начала от телесного.
То есть, согласно воззрениям Спинозы мир - закономерная система, которая до конца может быть познана геометрическим методом. Природа, пантеистически отождествляемая с Богом, - единая, вечная и бесконечная субстанция, причина самой себя. Все действия человека включены в цепь универсальной мировой детерминации.
ейбниц был сторонником рационализма (направления, полагающего, что в основе познания лежит разум, а опыт только подтверждает сделанные логическим путём открытия). Лейбниц выделял два типа истин: 1) истины факта - говорят только о самом факте, выводятся индукцией из данных опыта, а потому смутны и недостоверны; 2) истины разума - раскрывают причины и сущность явлений, выводятся дедукцией из врождённых идей, а поэтому достоверны (напомним: индукция - от частного к общему, от фактов к выведению связывающих их законов, дедукция - от общего к частному).
хуй.. я какая то.
..в Новое время в центре внимания философии "вдруг" оказывается понятие СУБСТАНЦИИ как принцип ВСЕГО, ставиться задача перед философией (уже не религией и ее теологией) дать Новую интерпретацию МИРА в порядке необходимой и последовательной логики, в которой роль БОГА должна быть сильно ограничена и видоизменена, это уже не а бог с антропоморфными чертами и не бог библии, а бог-принцип, можно сказать его роль чисто функциональная, вот в этом и есть суть самого РАЦИОНАЛИЗМА и спинозы и лейбница и вообще того времени..
Похожие вопросы
- сравнить субстанции лейбница спинозы и декарта Люди добрые Помогите очень надо!!!!
- Кто бы максимально доступно пояснил идею г-на Лейбница? (И если все так, каковы следствия из подобной разобщенности?)
- Что такое развивающаяся система по Спинозе? Что такое этики Спинозы? Приведите пару примеров на оба понятия. Спасибо.
- В чем состоит отличие онтологического монизма Б. Спинозы от дуализма Р. Декарта?
- Прокомментируйте высказ Б.Спинозы:«Случайность есть непознанная необходимость».Как, при таком подходе возможна свобода?
- вопрос по философии: Критика эмпиризма, рационализма, агностицизма.
- эмпирический метод и рационализм (вопрос внутри)
- Рационализм и Материализм.
- Представления о времени Декарта, Лейбница и Николая Кузанского
- Согласны ли вы с мнением Лейбница?...