Философия
Почему настоящая ответственность бывает только личной??
Все остальные, это безответственность
Обязанность и обязательство несут разные смысловые оттенки, даже контрастные.
Обязанность – это некая предусмотренная твоей организацией неизменная и необходимая функция,
а обязательство – это функциональность, налагающаяся внешней средой, которая практически не считается с внутренней организацией человека.
Значит, быть обязательным и иметь обязанности, как и быть необязательным и не иметь обязанностей – это совершать движение своей жизни по-разному.
Если ты обязателен, значит, обусловлен и степени свободы исчисляются минимальным количеством иерархий движения,
а если имеешь обязанности и при этом ключевая обязанность – быть самим собой, то появляется такая характерная черта как свобода движения, когда траектория становится взаимодействующей с внешним течением жизни, сохраняя индивидуальные принципы перемещения.
Быть необязательным, имея обязанность “быть самим собой”, допустимо, а в некоторых случаях оптимально и естественно, если же необязательность идёт наряду с отсутствием каких бы то ни было обязанностей – это двойное нарушение законов гармонического жизнетворчества.
Иметь жёсткую схему обязательств, выполняя обязанность быть самим собой, невозможно.
Если взять человека необязательного без основной обязанности и человека вообще без обязанностей и без обязательств, то можно сказать, что первый потребитель, а второй – поглотитель.
Потребитель требует и потребляет без отдачи, но с некоторого разрешения общества, получая это разрешение на уровне равнодушного взгляда или желания общества оказать такому индивиду псевдопомощь, слепо поощряя его к дальнейшему потреблению;
поглотитель же берёт, не спрашивая и считает себя вправе нарушать своими принципами жизни любые принципы жизнепостроения общества, поглощая его ресурсы бесцеремонно, отбирая силой.
Это два вида паразитизма – пассивный, второй – активный. Паразитические отношения в обществе спровоцированы, ими же и наглядно показывают всё несовершенство способностей людей к контактированию друг с другом – слепота и глухота, душевная и умственная, рождают уродливые, обесточенные связи между ними, приводя цивилизацию к творческой деградации, что означает духовную и физическую смерть.
Обязанность – это некая предусмотренная твоей организацией неизменная и необходимая функция,
а обязательство – это функциональность, налагающаяся внешней средой, которая практически не считается с внутренней организацией человека.
Значит, быть обязательным и иметь обязанности, как и быть необязательным и не иметь обязанностей – это совершать движение своей жизни по-разному.
Если ты обязателен, значит, обусловлен и степени свободы исчисляются минимальным количеством иерархий движения,
а если имеешь обязанности и при этом ключевая обязанность – быть самим собой, то появляется такая характерная черта как свобода движения, когда траектория становится взаимодействующей с внешним течением жизни, сохраняя индивидуальные принципы перемещения.
Быть необязательным, имея обязанность “быть самим собой”, допустимо, а в некоторых случаях оптимально и естественно, если же необязательность идёт наряду с отсутствием каких бы то ни было обязанностей – это двойное нарушение законов гармонического жизнетворчества.
Иметь жёсткую схему обязательств, выполняя обязанность быть самим собой, невозможно.
Если взять человека необязательного без основной обязанности и человека вообще без обязанностей и без обязательств, то можно сказать, что первый потребитель, а второй – поглотитель.
Потребитель требует и потребляет без отдачи, но с некоторого разрешения общества, получая это разрешение на уровне равнодушного взгляда или желания общества оказать такому индивиду псевдопомощь, слепо поощряя его к дальнейшему потреблению;
поглотитель же берёт, не спрашивая и считает себя вправе нарушать своими принципами жизни любые принципы жизнепостроения общества, поглощая его ресурсы бесцеремонно, отбирая силой.
Это два вида паразитизма – пассивный, второй – активный. Паразитические отношения в обществе спровоцированы, ими же и наглядно показывают всё несовершенство способностей людей к контактированию друг с другом – слепота и глухота, душевная и умственная, рождают уродливые, обесточенные связи между ними, приводя цивилизацию к творческой деградации, что означает духовную и физическую смерть.
Потому что у каждого поступка есть имя, фамилия и отчество.
сверху каждый за себя в ответе
Когда больше одного, то надеются друг на друга)
Похожие вопросы
- Почему так не везёт с личной жизнью, ведь все при мне???? фото
- Почему люди рассказывают о своей личной жизни, если их об этом не спрашиваешь и мне это не интересно? Как обьяснить?
- Почему часто так бывает что у тех детей у которых было трудное детство потом идет счастливая взрослая жизнь?
- Почему, прививая ответственность - прививается чувство вины? =)
- Почему "настоящий" мужчина всё всем должен?
- Почему настоящая дружба с вымышленными друзьями так похожа на заурядную имитацию дружеских отношений с ними?
- Почему настоящая красота познаётся человеком лишь через Культуру, неотъемлемой частью которой является Творчество?
- Почему так часто бывает, господа? (вн.)
- Почему многие настаивают на официальности личных отношений?
- Почему я везде бываю разным?