Объективность. Где начинается, и заканчивается...

Сначала мы были объектами, потом стали субъектами. Сначала «Я» состояло из «МЫ» , а затем «МЫ» стало состоять из «Я» , и в этом есть
свои плюсы
«Из единства я ухожу в бесконечность» – строка из стихотворения суфийского поэта Ансари Мирзы-Хана. .
Что же есть жизнь? Не в контексте, не в принципе, а жизнь вообще?
Жизнь – есть, и в этом она вся. Однажды родившись, мы однажды умрём. Однажды умерев, мы однажды родимся. А что если в последний миг жизни нам выпадет единственный и последний шанс жить дальше? Что делать и как быть? А не всё ли равно, раз уж жизнь так очевидно ведёт нас к смерти? С точки зрения объекта, это не имеет значения. С точки зрения субъекта здесь заключается вопрос.
Правда же положения человека в том, что человек действительно является объектом и субъектом. А заблуждение появляется тогда, когда человек начинает осознавать себя объектом, абстрагируясь от своей субъективной формы существования или начинает осознавать себя субъектом, абстрагируясь от своей объективной формы существования.

Когда-нибудь приходит пора созревания, и человек познаёт свою форму и узнает свою сущность. И бесконечное множество сплетается в
единство, а единство разворачивается бесконечной множественностью. Субъективная реальность многофункциональна, но не бесконечно функциональна. Реальность же объективная является реальностью с
бесконечным количеством функций, причём эти функции могут развиваться в своей качественной проявленности по принципу
векторообразующего фактора: когда есть начальная, исходная позиция или точка, но нет ограничителя, нет конца протяжённости.

Итак, опять мы возвращаемся к бесконечности.
Объективная реальность не имеет начала как такового, как точки отсчета, и не имеет конца – точки завершенности. Следовательно, эволюция объективной реальности не обозначена целеобразом
совершенства. Совершенство же есть фантом маниакального желания субъективной реальности завершиться или найти свою смерть. Любой субъект суициден в том смысле, что по своему проекту, по своей
матричной начертанности он уже при рождении ориентирован на саморазрушение посредством самосовершенствования.
Самосовершенствуясь, субъект не подозревает, что неуклонно приближает себя к точке смерти. Идея совершенства заманивает субъективную реальность в тупик, и индикатором такого тупика является неизбежность.

В сущности, субъективная реальность направлена в своём движении к объективной реальности, потому что она, как любая другая эманация, подобна бумерангу, который запустил Творец в начале творения и который должен вернуться к нему же. Не имеет значения, попадёт ли этот бумеранг в цель. Здесь важна сама проявленность движения творения от Творца и обратно к Творцу.

Возможно индуцировать поток мелких частиц вещества, превращая их в микролептонную материю, но невозможно индуцировать микролептонную материю, превращая её в поток мелких частиц вещества.
Соответственно, Бог может стать человеком, но человек стать Богом не может. Зато человек может обладать качествами Бога, проявлять их как умение действовать и как способность осознавать. Бог осознаёт
себя через рождённых им существ. Сам он не способен к осознанию своей сущности.

обычно объективность заканчивается там, где начинается Патриотизм) ) ) или что-то личное) ) )

и это у всех так. . .я заметила..

Объективность начинается с понимания того, что это такое и заканчивается немедленно.

Объективность человеческого восприятия теряется при эмоциональной реакции на раздражитель (событие) . Что касается уровня Вселенной, то с позиции временного измерения нас не существует...

нет