Троица суть проявления сущего. Вполне научный подход?

В Мире созидания Бог проявляется триадой души, духа и сознания, являющихся единосущностными структурами его личности..
Представим себе больший шар, в который заключён меньший. Назовем больший – душа, а меньший – дух. Здесь мы видим структурную концепцию жизнепроявленности женщины, или существа «инь». Теперь представим себе, что меньший шар обозначен как душа, а больший – как дух. Здесь мы видим структурную концепцию мужчины, или существа «ян».
В силу такой распределённости очевидно, что проявленность мужчины по отношению к реальности субъективна. Мужчина своим пребыванием меняет её, реконструирует, находится в прямом влиятельностном контакте с процессом изменяемости этой реальности. Проявленность же женщины – объективна. Мир формирует женщину, конструирует ее, созидает. Относительно же Бога и женщина, и мужчина являются абсолютными объектами. Доступ в иерархию созидания, созидательности для женщины открыт с самого момента её появления. Мужчина же может пройти туда только через женщину, или когда дух женщины воссоединяется с духом мужчины и включается фактор единородности. Поэтому их физиологическое строение таково, что мужчине возможно входить внутрь женщины. Когда происходит процесс семяизвержения, то сущность мужчины как бы вплёскивается, вливается в сущность женщины, и они образуют собой вспышку, выводящую обоих за пределы условной реальности. Они соединяются с абсолютным субъектом, с Богом.
Однако называть Бога субъектом тоже неверно, потому как Бог не только вершит, но и вершится. К чему же мы пришли, что Бог и субъект, и объект одновременно? И что человеку тоже назначено стать и субъектом, и объектом. В чём же разница? В том, что объективно-субъективная реальность Бога абсолютна, а объективно-субъективная реальность человека опосредована, условна.
Возвращаясь к теме взаимодействия мужчины и женщины, можно рассказать следующее. Проявленность мужчины в мире возбуждает проявленность женщины, а проявленность женщины пробуждает проявленность мужчины. Образуется безначально-бесконечный цикл отношений, взаимодействия.
Субъект – величина вершащая (дух), возбуждает объект – величину вершащуюся (душу). Душа же, в свою очередь, пробуждает субъекта, или дух, побуждая его прикасаться к неизвестному, к тому, что лежит за гранью произвольного действия, открывая врата в непроизвольность движения или движения, совершающегося не по произволу, движения, совершающегося без причины.
В нашей условной реальности Бог может проявляться через сердцевину женщины и через оболочечность мужчины. В связи с этим существуют попытки назвать Бога женщиной или мужчиной. Он же – не Он, не Она, не Оно, он – Триединство. Но в нашем мире доминантна Она, ибо основа женщины – дух.
Проявленность Бога в разных мирах, в разных существах, цивилизациях разнообразна, но сущностно она едина. Человек – это сообщающиеся между собой сосуды тела, души и разума. Сосуд, формирующий проявленность человека как мужчины есть та нематериальная субстанция, которую принято называть дух или душа. И, как мы видим, её конструкция сложнее, чем это пытаются описать, рассказать в большинстве случаев. Скажем, она неоднозначна и не однонаправлена.
Тело всегда Оно. Разум всегда Он. Концепция такова, что тело – инструмент, оболочка без самостоятельной функциональной проявленности. Даже биохимически оно не повторяет полноценный цикл процессов, проходящих в существе «ян» и в существе «инь». Полноценный цикл таких процессов отображён в системе духопроявленности на уровне принципов взаимодействия души и духа. Однако, нельзя недооценивать тело как вспомогательное звено в процессе преодоления себя на пути к Богу.
Структура матричного строения тела мужчины соответствует образу существа вселяющегося. Матричная структура тела женщины напротив соответствует образу существа-вселенной.

Можно и через вектора одной "точки"

Троица - это мера всех вещей в пространстве и "золотая середина" !

очередной бред тяжело больного шизофреника