Как Вы понимаете знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» (ты есть то)?

сам же написал, все правильно - человек божественен в своей внутренней природе . Ты есть Бог .

Твоя природа божественна, это говорят подготовленному ученику, очистившему свой ум самоисследованием

"ты есть то" - это слишком грубый перевод из-за чего смысл теряется. если воспринимать напрямую с санскрита интуитивным путем, то оно значит что (разжевываю досконально) - смотря или воспринимая что-либо мы имеем внутренний отклик (у себя в теле) - этот отклик это есть отражение этого объекта внутри. фраза как раз про это соответствие внутреннего внешнему. тат - "ощущаемое собой здесь" твам "есть" - аси " то, что воспринимаемо снаружи".
PS все дело в том, что под каждым словом невежественный человек и тот кто действительно знает понимают разные вещи: "ты", "я","есть", "то". и разница в понимании вроде бы похожих и одинаковых слов между разными людьми может достигать бесконечностей. у кого-то это понимание построено на шаблонах, а у кого-то туда целые вселенные в том числе мистического опыта вложены.

...балаболу Упанишад скоро я подарю одно слово - бесконечность!

Цитата вырванная из контекста да еще и переведенная на другой язык не имеет никакой силы уже. Просто слова, пустые, которые означают уже только высокопарный бред. Лучше почитай притчи буддийские или даосские, больше мудрости почерпнешь.

तत्त्वमसिЭто ЛИШЬ некая проблематика долга которая усматривается когда обнаруживается еда (Другой человек) но ОН как Он как Дух есть человеческая абстракция как несовершенная априори и только при наличии такой совершенной абстракции как ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о боге как о человеке дается чтобы это понять)) что его нет как то потому что татвамаси - в тебе это есть как то (но"неполное"-cледование принципу)) Но он как всегда непричем так как ты Специально что то все делаешь уже без него... Как СаМ Брахман))) он дает возможность примениться как будто бы ты мысленно с Другим человеком взаимодействовал БЫ если бы вы ИМЕЛИ одни мозги и два тела!!! Потому нет Бога но есть для НЕГО когда кто то другой он с тобой Реально потрогай или не плач тогда)) А Дух бывает только как голодные в сознинии просветленного. Так как объект наблюдения всегда больше чем 2 и 1))

Шопенгауэр написал об этом длиннющую книгу "Мир как воля и представление" (которую фанатели такие перпендикулярные люди: Гёте, Толстой, Борхес, Ницше, Дарвин, Эйнштейн, Шредингер, Фрейд, Витгенштейн). Взял и размазал короткую фразу на несколько томов. Запутался, в общем.
"Ахам брахмасми" ("Я"–Мир) более точный и короткий варьянт "тат твам аси" (Мир есть ты), и обращён не к ученику а непосредственно к "Я" (не я в смысле Коля, Вася, Мрак Аврелий, а "Я" в смысле чисто "Я").
ОМ, Шолом и Аллилуйя!