Философия
Можем ли мы уклоняться от наших прямых обязанностей?
Нет. Мы и родились для того, чтобы их выполнить.
Нет, не стоит этого делать - могут накопиться, что потом не разгребёшь.
"Сделал дело - гуляй смело".)
"Сделал дело - гуляй смело".)
Обязанность и обязательство несут разные смысловые оттенки, даже контрастные,
Обязанность – это некая предусмотренная твоей организацией неизменная и необходимая функция,
а обязательство – это функциональность, налагающаяся внешней средой, которая практически не считается с внутренней организацией человека.
Значит, быть обязательным и иметь обязанности, как и быть необязательным и не иметь обязанностей – это совершать движение своей жизни по-разному.
Если ты обязателен, значит, обусловлен и степени свободы исчисляются минимальным количеством иерархий движения,
а если имеешь обязанности и при этом ключевая обязанность – быть самим собой, то появляется такая характерная черта как свобода движения, когда траектория становится взаимодействующей с внешним течением жизни, сохраняя индивидуальные принципы перемещения.
Быть необязательным, имея обязанность “быть самим собой”, допустимо, а в некоторых случаях оптимально и естественно,
если же необязательность идёт наряду с отсутствием каких бы то ни было обязанностей – это двойное нарушение законов гармонического жизнетворчества.
Иметь жёсткую схему обязательств, выполняя обязанность быть самим собой, невозможно.
Если взять человека необязательного без основной обязанности и человека вообще без обязанностей и без обязательств, то можно сказать, что первый потребитель, а второй – поглотитель.
Потребитель требует и потребляет без отдачи, но с некоторого разрешения общества, получая это разрешение на уровне равнодушного взгляда или желания общества оказать такому индивиду псевдопомощь, слепо поощряя его к дальнейшему потреблению;
поглотитель же берёт, не спрашивая и считает себя вправе нарушать своими принципами жизни любые принципы жизнепостроения общества, поглощая его ресурсы бесцеремонно, отбирая силой.
Это два вида паразитизма – пассивный, второй – активный.
Паразитические отношения в обществе спровоцированы, ими же и наглядно показывают всё несовершенство способностей людей к контактированию друг с другом – слепота и глухота, душевная и умственная, рождают уродливые, обесточенные связи между ними, приводя цивилизацию к творческой деградации, что означает духовную и физическую смерть.
Обязанность – это некая предусмотренная твоей организацией неизменная и необходимая функция,
а обязательство – это функциональность, налагающаяся внешней средой, которая практически не считается с внутренней организацией человека.
Значит, быть обязательным и иметь обязанности, как и быть необязательным и не иметь обязанностей – это совершать движение своей жизни по-разному.
Если ты обязателен, значит, обусловлен и степени свободы исчисляются минимальным количеством иерархий движения,
а если имеешь обязанности и при этом ключевая обязанность – быть самим собой, то появляется такая характерная черта как свобода движения, когда траектория становится взаимодействующей с внешним течением жизни, сохраняя индивидуальные принципы перемещения.
Быть необязательным, имея обязанность “быть самим собой”, допустимо, а в некоторых случаях оптимально и естественно,
если же необязательность идёт наряду с отсутствием каких бы то ни было обязанностей – это двойное нарушение законов гармонического жизнетворчества.
Иметь жёсткую схему обязательств, выполняя обязанность быть самим собой, невозможно.
Если взять человека необязательного без основной обязанности и человека вообще без обязанностей и без обязательств, то можно сказать, что первый потребитель, а второй – поглотитель.
Потребитель требует и потребляет без отдачи, но с некоторого разрешения общества, получая это разрешение на уровне равнодушного взгляда или желания общества оказать такому индивиду псевдопомощь, слепо поощряя его к дальнейшему потреблению;
поглотитель же берёт, не спрашивая и считает себя вправе нарушать своими принципами жизни любые принципы жизнепостроения общества, поглощая его ресурсы бесцеремонно, отбирая силой.
Это два вида паразитизма – пассивный, второй – активный.
Паразитические отношения в обществе спровоцированы, ими же и наглядно показывают всё несовершенство способностей людей к контактированию друг с другом – слепота и глухота, душевная и умственная, рождают уродливые, обесточенные связи между ними, приводя цивилизацию к творческой деградации, что означает духовную и физическую смерть.
Все зависит от того что вы вкладываете в понятие "прямые обязанности"
Да.
Если этих обязанностей слишком много.
Если этих обязанностей слишком много.
да уклоняйтесь на здоровье - что мешает-то?
Кое-кто именно так и делает. А потом сваливает свои обязанности на других. Но мочь что-делать и иметь на это право - разные вещи.
Да, но на душе будет скверно.
Похожие вопросы
- Разве можно искренне любить людей, человечество? Ведь это же наши прямые конкуренты — в очереди, на остановке транспорта
- Вы можете представить себе насколько огромен наш мир?
- Кем был Сергей Есенин: Романтиком, Лириком или Безумцем который не мог найти себе места в нашем Гнилом Мире?
- Могут ли СВЕТЛЫЕ люди спасти наш мир от разрушения?...
- Какими могут быть причины несправедливости в нашем мире?.
- Почему страны не могут договориться, зачем воевать в наш современный век?
- Наша жизнь это лабиринт или все же прямая ?
- РЕЛЬСЫ косыми СТРУНАМИ….. ДОРОГА ЖИЗНИ… а, бывает она ---ПРЯМАЯ ???
- Библейские долгожители могли через мозг влиять на скорость старения тела потому и жили по 900 лет- это наша способность?
- Ни в этой жизни, ни в какой иной, Нам не найти утехи в силе веры, Что наша жизнь могла бы быть другой - Зря (Вопрос