Кто из древних философов верил в существование Творца?

Господи, неужели это я, говорили себе все смертные и не только философы, но не все вслух в этом признавались.

«Скажем ли... что евангельская история произвольно вымышлена? Друг мой, вымыслы бывают не таковы, а деяния Сократа, в которых никто не сомневается, засвидетельствованы куда менее, чем деяния Христа» (Жан Жак Руссо, французский философ-просветитель).

а кто не верил?

Я тебе покруче, чем философов, фамилии назову (далеко не философов, хотя каждый в меру философ).
Эйнштейн, Тесла.
Это как раз объекты обожания аттеистов. Только странно, что они умалчивают об этом ньюансе.

А самый древний известный - Перун.

Надо спросить у них

Сократ и Гераклит

В заключении скажем, что именно в греческой философии созрел
дух, преодолевший и хтонизм древних, и антропоморфизм олимпийцев. В
умах античных философов сформировались идеи, которые в некотором
отношении предвосхитили христианство. Прежде всего, многие античные
идеи подготовили умы к восприятию Евангелия. Как не для всех иудеев оно
было "соблазном", так и не все эллины видели в нем "безумие". Когда греки и
римляне, искавшие истину, приходили к христианству, они обнаруживали в
нем немало того, чему учили их философы. Это облегчало им приобщение к
Церкви, и, в свою очередь, сами они, возвещая Слово Божие, прибегали к
системе античных понятий. "Когда говорим, что все устроено и сотворено
Богом, - писал во II в. св. Иустин Мученик, - то окажется, что мы высказываем
учение Платоново; когда утверждаем, что мир сгорит, то говорим согласно с
мнением стоиков; и когда учим, что души злодеев и по смерти будут
наказаны, а души добрых людей, свободные от наказания, будут жить в
блаженстве, то мы говорим то же, что и философы" [6, с. 7-8]. Эти совпадения
не являлись в глазах святого простой случайностью. Он верил, что Логос
задолго до воплощения уже "был причастен роду человеческому" и открывал
людям истину постепенно. Как иудейские праведники были служителями
Слова, "христианами до Христа", так и эллинские мудрецы могли быть ими,
если внимали голосу Божию. Среди них св. Иустин называет Сократа и
Гераклита (3). С другой стороны, в эпоху первохристианской проповеди
античный мир переживал глубокую неудовлетворенность своим
миросозерцанием. Самые великие достижения эллинской мысли не могли
утолить жажду новых идеалов, и этот кризис подготовил античного человека
к принятию учения, пришедшего с Востока