Умерев вчера, для чего живы сейчас?

Притворившись вчера умершими, для чего сейчас притворяемся живущими?
Притворство – наша (как бы) вторая натура. Но есть ли у нас первая? Мы никогда не бываем собой. А это означает, что мы всегда (только и) бываем собой.
Т. е. (так называемое) притворство – это не притворство. Это и есть мы, самые что ни на есть, настоящие.
Вчера умерли, сейчас живём. Почему бы и нет. Не всё ли (нам) равно? Не один ли чёрт?
Для чего? А может (ещё и) для кого? Так ведь нет ничего и никого, кроме нас.
Для чего живы? Для того же, для чего умирали. Ни для чего. Просто так.
А умирали ли вчера, а живём ли сейчас?
Фактически мы в такой же мере (не) умираем, в какой и (не) живём. Мы (как бы) лишь делаем вид, что рождаемся, живём и умираем.
Нам в сущности абсолютно безразлично – жить или не жить, рождаться или умирать. Нам на всё плевать с высокой колокольни! В этом безразличии наша свобода. А вот с этой нашей свободой мы ничего поделать не можем. Мы не можем её видеть (чтобы схватить и уничтожить), она скрыта от нас (как глаз скрыт от глаза). Мы не свободны от себя (свободы) точно так же, как глаз не свободен от глаза.
Рождение, смерть, жизнь, нежизнь – это разные названия одного и того же. Разные лишь этикетки, а суть одна.
Для чего мы так неизменны в этом нашем постоянном (безначальном и бесконечном) умирании, которое мы иначе называем рождением, а также жизнью, а также небытием?

https://www.youtube.com/watch?v=RnbQkyskDM4

Татьяна Юрцева

78 569

02.03.2018