Вопросы:
Нет смысла менять шило на мыло - и то, и другое в какой-то момент необходимо.
Так надо ли сожалеть о своей судьбе, если судьбы других людей вращаются в калейдоскопе тех же переживаний, но лишь в иных декорациях?
Когда мы считаем, что кто-то не оправдывает наших ожиданий, мы сами оправдываем ожидания этого кого-то?
Ваш внутренний цензор из года в год ставит вам одну и ту же отметку или разные? Как/ую/ие?
Letzte Vorstellung [Last Performance], Gabriel von Max, ca. 1885
Как вчера уже не скажешь, как вчера уж не докажешь.
Вспомни пролетарские имена, например, НАРКОЗДРАВ, и им подобные наркоматы.
Здесь не случайная игра букв и слов.
Антихристианская, сексуальная революция 1917 обнажила тела и души, дав им свободу для языческого многобожия НАРКОМАТОВ, НАРКОМОВ и НАРКОПРОМОВ, для секса, кокса, анаши, дыма и для исцеления от вечных грехов.
Революция зараз избавила народ от всех грехов, в том числе от греха неубий.
Другое дело, что ушлые особисты-чекисты присвоили этот грех себе, взяв на себя, яко Иисус, и стали убивать и убивать, раздевать и раздевать, и убивать после раздевания, добиваясь природной, чистой наготы тел и чувств.
Заодно они присвоили себе все слова и стали использовать их против человека.
Так чекисты приблизились к Её Величество Живой Смерти, которую христиане удалили от православных язычников.
Другое дело, что чекисты по-детски увлеклись убийствами и созерцанием прекрасной Смерти-ведь они были не разумны, черви религии и звери, не подсчитавшие своё число.
Оставь народу наркоту-он разбежится кто куда перестанет работать на единого бога - закона, на паханов церкви и на Органы, уйдя в великое, православное многобожие слов, каждое из которых, не бог, но - человек Божий.
А им это надо?
Страх и вред наркоты придуман для блуждающих в триединстве недоумков.
Шило на мыло?
Да, шило внутри мыла, мыло внутри верёвки, верёвка внутри табуретки, а табуретка внутри дерева, дерево внутри человека, человек внутри слов.
по экскурсу из никуда - нет затруднений без вреда
