Вопросы:
Почему мораль до сих пор не может добиться безусловной победы в человеке?
Когда нет свидетелей и никто не узнает о нашем поведении... и когда на людях - мы разные? В каком случае мы "настоящие"?
Кому приятнее уступать: морали или желанию?

Мораль какая-то больно сложная и противоречивая штука, к тому же у неё есть такое свойство как оценка ситуации статично, в отрыве от динамики, в то время как человек всё же живёт и принимает решения в динамике, как итог, статичная мораль выступает в роли якоря, обузы что мешает принимать решения согласно конкретным обстоятельствам. Если рассматривать мораль как дисциплину которой стоит учиться, осваивать, приучаться применять её на практике, то лично я по своему опыту могу сказать что преподавали её в настолько примитивном варианте, что можно считать что морали попросту не учат, мы учимся морали смотря на других, но процесс обучения не носит хоть сколько-то систематизированного подхода, а учитывая что мораль любимый инструмент для укрепления и поддержания власти, то мы имеем ещё и вполне логично возникающее сопротивление.
Мы настоящие всегда, мы не всегда можем соответствовать представлению своего идеального Я, но мы всегда такие какие есть и причины которые способствовали тому что в тот или иной момент наружу вышло то или иное наше желание или побуждение всё то же самое проявление нас самих и чтобы их понять придётся сперва отказаться от оценок, без которых к слову говоря не может обойтись мораль, но к моральной оценке неизбежно придётся вернуться, ведь мораль как язык, без него можно обойтись, но полноценному функционированию внутри социума это мешает.
Любая дисциплина может быть весьма сложной и неприятной в период обучения в момент когда ты ещё не научился хорошо считать гораздо приятнее решить всё на калькуляторе, но когда ты приобретаешь навык счёта, когда можешь уверенно и ненапряжно производить расчёты в уме, ситуация меняется, гораздо приятнее и проще считать самому, а мораль такая штука в которой систематики нет никакой, есть лишь группа редких самородков, весьма смутные представления о том что и как должно быть и упорное стремление монополизировать право на мораль и его трактовку в целях использования её в управлении людьми что служит препятствием в создании морали как полноценной дисциплины которой можно как учиться, так и эффективно использовать на практике в динамично меняющемся мире и обстоятельствах.
Мораль нуждается ещё -в сильной воле.
Мораль-- для других, для себя мы всегда найдём оправдание. Даже самое наипростейшее Бес попутал. Другим мы не прощаем того что себе прощаем легко
Вся жизнь борьба - желаний слишком много.
Мораль запретами полна, ей изменить недолго.
Удав желаний душит нас. Объятия железны.
Кто настоящий - нам судить сегодня бесполезно.
Платьем плоти платим,
а слова на душу тратим.
----------
Настоящие мы в экстремальный момент жизни, когда что-то случается неожиданно, внезапно. И в этот момент мы, как правило, молчим, теряем дар речи, или смеёмся или плачем. В этот момент мы бессильны, слабы, парализованы, наш мозг не может принять верное решение, дать верный совет, найти нужное слово, и ухватить птицу счастья за хвост.
Это связано с лингвистической программой, заложенной в человека в прошлом, когда человека сломали, ввели человека в гипноз, и он потерял память, кто он.
Кто он?
Все учения только тем и занимаются, что пытаются научить или помочь человеку понять, кто же он, но не могут, ибо тут всё так просто: человек имеет имя Божий, и это всё, что требуется ему знать.
И второе: православный человек божий всегда прав.
Настоящее - это случай, и это счастливый случай.
Когда мы планируем счастье, делая его моральным, мёртвым, законным, мы не узнаём его. Мол: плати по счетам, работай, не греши, отдавай долги, помогай и так далее по списку добрых дел, в которых счастье не живёт.
Настоящее счастье-внезапно, случайно, и поэтому мы не успеваем воспользоваться им. Ибо нам мерещится подлянка, подстава, вина и тревога, а правы ли мы, а в праве ли мы поиметь это счастье, или оно предназначено кому то другому. Нас запугал уголовник закон со своими массовыми запретами на любое, свободное, правое движение. В результате мы стали левыми пассажирами.
Но так было не всегда. В те времена, когда миром правил Божий Случай, счастье было непрерывно, вилось весёлым собачьим хвостом вокруг божьего человека и даже назойливо приставало к нему, лизало его в щёки и любовно поскуливало.
Счастье служило Правом.
Алиллуйя.
самосохранение
раскаиваться - поздно,
но всё ж необходимо
смотреть на совесть грозно,
метая стрелы мимо.
не выплаканы слёзы,
тупятся угрызенья,
сдались самоугрозы
под гнётом самомненья.
ну ты и заморочился! будь проще-никакая змея ни когда не задушит мелалллический стержень, пусть хоть усрётся! будь собой! это всё что нужно.
мораль - мор (смерть) аль (высшая)
потому что мы забыли истинные ценности мы ориентируемся больше на материальное
Похвально, когда человек, находясь в трезвом уме и твёрдой памяти, совершает моральные поступки. Но неизвестны его истинные мотивы.
Но ценней, когда утратив оные, он так же неизменно делает выбор в пользу высокой морали. Именно тогда он настоящий.