Откуда это слово - задушить? Ведь Душа находится не в горле, как известно?

Ну это по нашему, современному, а раньше считали именно так. Мифопоэтические представления о душе основываются на признании важности дыхания для жизни.
Это отразилось в этимологических связях слов душа и
дышать в русском языке. Аналогично в др. -гр. ΡΛΠΤ — ΡΛΠΖ ‘дышать’
‘душа’ (отсюда Психея — в греческой мифологии олицетворение души, дыха-
ния) ; санскр. бni-ti — animus ‘дышать’ — ‘душа’. В латинском одним из обозна-
чений воздуха было anima, другим значением которого было ‘душа’: Лебедев
На материале экзотических языков связь этих понятий по-
казана Э. Б. Тайлором (Тайлор 1089, 215). У Платонова в явном виде связь души и
дыхания видна из употребления «душа дышит» (Д) , а также прямо заявлена в
рассказе «Семен» . Рожающей женщине, которая «часто и трудно дышала» , ста-
руха Капишка объясняет, что это в ребенка «душа входит сейчас, в самую тес-
ноту, в середину тельца, лезет к нему, все жилы жмет и натягивает» .
Связь души и дыхания проявляется в особой отмеченности органов дыхания.
Здесь в первую очередь нужно назвать горло. В Словаре Даля приводится одно
из толкований слова душа (и синонимичного в этом значении слова душка) :
«ямочка на шее, над грудной костью, над кадыком; тут, по мнению народа пре-
быванье души; <...> часть шеи против глотки и пониже; самая ямочка на горле»
(Даль I, стлб. 1257). У ветхозаветных историков обозначением живого активного
начала выступает слова nepeš, которое означает ‘шея, горло; дыхание, душа’
У Платонова в целом ряде произведений встречаются указания на то, что
душа находится в горле. В рассказе «Ямская слобода» о Филате говорится: «Во-
ду он любил пить помногу, она почему-то хорошо действовала на душевный по-
кой — свежесть и чистота. Душу же свою Филат ощущал, как бугорок в горле, и
иногда гладил горло» (ЯС)
На материале рассказа «Фро» связь духовного и дыхательного аспекта представлений Платонова о душе отмечена А. Жолковским (Жолковский 1994, 377).
Платонов пишет: «Сердце мужика самостоятельно поднялось в душу, в горловую
тесноту. В военном рассказе «Иван Великий» встречаем следующее описание:
«...Иван ...схватил одного противника за душу, за горло под скулами» . В романе
«Чевенгур» связь души и горла отмечена неоднократно, главным образом, в сце-
не расстрела буржуев. Раненый Завын-Дувайло просит: «— Баба, обмотай мне
горло свивальником! ..У меня там вся душа течет!» . Пиюся, «вышибая» у него
душу из горла, дважды простреливает «его шею» . Чепурный проверяет, живы ли
расстрелянные, пробуя «тыльной частью руки горло буржуев» , и, чтобы смерть
была окончательной, вместе с Пиюсей простреливает каждому лежащему «сбоку
горло — через железки» . Правильность представления о том, что «душа же в
горле» Чепурный усиливает своими рассуждениями о неслучайности казни через
повешение: «— Ты думаешь, почему кадеты нас за горло вешают? Oт того са-
мого, чтоб душу веревкой сжечь: тогда умираешь действительно полностью! »
(Ч) . В рассказе «Семен» сразу после сцены родов, когда вместе с дыханием ма-
тери в ребенка входит душа, следует описание того, как в сарае Захарка пытает-
ся задушить сестру: «Захарка сидел верхом на животе маленькой сестры и душил
ее горло руками» (Сем) . Здесь рождение и смерть представлены как явления,
связанные общим признаком: обретением или потерей души-дыхания. В воен-
ном рассказе «Неодушевленный враг» описывается намерение немца умертвить
героя : «...он наложил свои худые руки на мое горло и сжал мне дыхание» . По-
том сам герой убивает врага (вероятно, тоже душит его) . В результате немец те-
ряет душу, становится «неодушевленным» .
В подобных описаниях Платонов следует представлениям о дыхания как ос-
новном признаке жизни, души, которые, являясь архаичными, лежат, в частно-
сти, в основе распространенного у древних народов обряда жертвоприношения

А откуда слово душ?
Может здесь что то с перекрыванием воды (кислорода) связано...: -)))):-)))

)))) все от туда ))))) ...дык ведь душа и не в ))))) ...сорри - там, что закрывали герои из СУПЕР сказки, фиговым листочком ))))) ...задушить - ЗА ДУШУ твою ...а дальше кому как удобнее продолжить! ))))

это слово из портновского лексикона, как мне кажется

дух. не выпустить дух ( в последствии душа) . Перекрыть дух. Вот так))))