Возможно ли любить каждого ближнего, как самого себя?... если не каждый одинаково ценен и уважаем?...

Если мы, обладая волей, постоянно пребываем в поле напряжения между полюсами добра и зла; если мы одновременно и производители, и как бы «потребители» зла; если добро и зло зачастую взаимозаменяемы в нашем сознании, поскольку мы в основном пребываем в состоянии неотчетливого понимания, чтО есть добро («Грусть оттого, что не видишь добра в добре» Н. В. Гоголь); если мы, в результате, являемся единственными источниками зла, – значит, недостаточно лишь исследовать зло в пределах собственной личности. Нужно поставить хоть какой-то предел/заслон нашей неутолимой и неистребимой порочной природе, на что и нацелена эта заповедь. Думается, произнесший ее, вряд ли предполагал, что мы в состоянии ей следовать на предложенной Им высоте человечности. Скорее всего, от нас требуется одно: чтобы мы хотя бы минимизировали свое индивидуальное зло, неся относительные мир и покой ближнему.

Обстоятельства -определят.

Ну ежели за чужой счёт.

Конечно, возможно!)
Лишь нужно достичь просветления, но осторожно!)

Нет.
Поскольку и сами себя любим с разной силой в разное время.

нет, конечно )). далеко не все так уж и любят самого себя!
ну а если себя -очень, а других -проблемно.. то и не любите ). многих можно только жалеть. а это уже немало. мне вообще близка позиция: любовь почти то же самое, что жаление

Что мы видим во всём мире? Только самого себя и больше ничего.
Каждый ближний для нас – кривое? зеркало, в котором мы видим буквально «самого себя».
Например, мы смотрим на человека и видим в нём нищего (каковым сам человек себя не считает). Мы видим в его (рисуемой нами) нищете своё "богатство". Мы смотрим на человека и видим в нём богатого (каковым сам человек себя не считает). Мы в его (рисуемом нами) богатстве видим свою "бедность". Мы идём направо - песнь заводим, налево - сказку говорим.
Мы смотрим на людей – видим себя богатыми, красивыми, умными и любим себя, а значит автоматически любим тех людей (=бедных, некрасивых, глупых), в которых мы видим себя богатыми, красивыми, умными и т. д. и т. п.
В этом смысле каждый ближний для нас одинаково ценен. Потому что абсолютно любой ближний – это не что иное, как наш «собственноручный» автопортрет (и ничего больше).

Иначе говоря, мы только и делаем всю жизнь, что любим каждого ближнего как самого себя. И это не только возможно, а просто иначе никак невозможно. Мы всю жизнь говорим прозой, но не всегда знаем об этом. Как (и какими) мы любим (=рисуем себе) ближних, так (и такими) мы любим (=рисуем) и себя. Это же очевидно.
Мы же не смотримся в наполовину грязное зеркало. Для нас одинаково важна вся его поверхность. Ведь мы хотим видеть всего себя, а не половину. Но мы видим при этом лишь то, что сами же и нарисовали - своим умом состряпали себе свой образ.
"Я памятник себе воздвиг нерукотворный ..."
Если мы не будем рисовать каких-то людей бедными, некрасивыми, глупыми, мы абсолютно никак не сможем увидеть себя богатыми, красивыми, умными и т. д. и т. п. И станем (останемся) просто «никем» (и звать никак) – т. е. тем, кто мы изначально и есть (всегда)?

нужно любить

УВАЖАЕМАЯ ОЛЬГА, СПАСИБО ЗА ГЛУБОКИЕ И ПРОДУМАННЫЕ ВОПРОСЫ!
Правильный вывод, относительно того, что ко всем мы НЕ можем проявлять одинаковую любовь.
Рассказывая притчу о добром Самаритянине, Иисус обратил внимание на то, что ближний это не только наш соотечественник, а вообще ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК, независимо от нации, социального статуса и пр. Любовь к ближним проявляется в основном в добрых делах, по отношению к ним.
Но этот принцип (любить ближнего, как самого себя) показывает КАК проявляется любовь (агапе) - неотъемлемая часть личности Бога к людям. Творец хочет, чтобы мы учились проявлять эту любовь по отношению друг к другу.
Например, Иисус также говорил, чтобы мы любили врагов. Если рассуждать логически, то врагов мы не можем любить ТАКЖЕ, как друзей или родных.
Вот как евангелист Лука передал слова Иисуса: "Я говорю вам, тем, кто слушает: не переставайте любить своих врагов, делать добро тем, кто вас ненавидит, благословлять тех, кто вас проклинает, и молиться за тех, кто вас оскорбляет" (Луки 6:27, 28). Подобно иудеям в первом веке, которые приняли к сердцу слова Иисуса, мы стараемся "делать добро тем, кто... ненавидит" нас, и проявляем великодушие в ответ на их грубость и злобу. Мы "благословляем" тех, кто нас проклинает, когда говорим с ними по-доброму. Мы молимся за тех, кто нас преследует, жестоко с нами обращаясь или оскорбляя нас. Такие молитвы показывают, что мы любим своих врагов, поскольку просим Бога о том, чтобы они изменились и стали его друзьями.
Если мы любим ближних, как самих себя, мы будем поступать с ними так, как хотим, чтобы они поступали с нами (Матфея 7:12). Этим мы показываем, что любим Бога, который создал и нас, и их по своему образу.
Нетрудно любить наших ближних в общем, как группу. Однако любить отдельных людей порой бывает непросто. Например, для кого-то любовь к ближнему ограничивается лишь пожертвованиями в благотворительные организации. Действительно, намного легче сказать, что мы любим ближнего, чем любить сотрудника по работе, который нас недолюбливает, соседа, который нас раздражает, или друга, который нас огорчает.
Проявлению любви к отдельным людям мы можем учиться у Иисуса, который в совершенстве отражал Божьи качества. Хотя он пришел на землю, чтобы устранить грех всего мира, он проявлял любовь к отдельным людям: к больной женщине, к прокаженному, к ребенку. Подобным образом наша любовь к ближнему проявляется в том, как мы обращаемся с людьми, с которыми соприкасаемся каждый день.

Наверно это способ понять себя неведомого но имеего соседом другом и тп ...(имхо)
Я просто не реагирую но переживаю. Любить не могу есть причины. Но если также произойдет со мной то буду внятен. Это же путь.

...Пояснение особенно ценно)