Напишите эссе о высказывании Л. Фейербаха

Эссе о высказывании Людвига Фейербаха "Человек - часть природы, биологическое, чувственно - телесное существо".

Людвиг Фейербах (1804-1872) - последний представитель немецкой классической философии. По своей философской позиции материалист, но материализм его ещё не окончательно освободился от влияния идеализма, что выразилось в метафизическом его характере, созерцательности и антропологизме (в общем -недиалектичности). Критика его философии с позиций диалектического материализма дана в работе К. Маркса "Тезисы о Фейербахе "(1845) и Ф. Энгельса "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (1888).
Безусловно, человек является частью природы, биологическим, чувственно-телесным существом. Независимо от своего первоначального происхождения (эволюционного или божественного или инопланетного) он живёт в лоне природы и подчинён её законам,
главным из которых является самосохранение, борьба за существование. Будучи существом природным, человек для самосохранения пользуется веществом и силами природы. Но пользуется образом, прямо противоположным образу действия всех других живых существ. Все другие животные для поддержания своей жизни поглощают уже готовые, созданные самой природой вещи (воду, траву, других животных и т. п.), пользуясь при этом естественными особенностями своей телесной организации (зубы, когти, острое зрение, обоняние, лапы и т. п.). Иными словами, процесс удовлетворения потребностей животными имеет естественный характер. Человек же в плане самосохранения действует противоположным образом. Он сам создаёт нужные ему для жизни вещи, причём использует для этого им же самим созданные, искусственные орудия, причём придумывает их тоже сам. Человеческий способ борьбы за существование ОРУДИЙНЫЙ. Широко известно следующее высказывание Бенджамина Франклина: "Человек - существо, производящее орудия". Орудийный способ борьбы за существование - ТРУД. В труде человек, используя орудия, преобразует вещество природы в формы, пригодные для удовлетворения его потребностей. Труд - родовая сущность человека, качественное его отличие от всех других животных.
Но люди живут в социуме и наделены сознанием и самосознанием. Сознание - универсальный отражатель. (Отражение - универсальное свойство материальных объектов: действительный объект воздействует на страдательный, а он воспроизводит свойства действительного объекта как свои собственные, по собственному закону). Поэтому отношение людей к природе отражается, воспроизводится в отношении людей друг к другу и их поведении: одни лица насильственными методами превращают других лиц в орудия собственной жизни, т. е. живут за счёт их труда. Общественные отношения являются для людей ближайшими, осознаются ими как наипервейшие и непосредственные. Естественное отношение человека к природе дополняется общественными отношениями и осуществляется их посредством. Именно это и является в человеке главным: его общественная природа. "Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивидууму. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений" - пишет Маркс в шестом тезисе. Отсюда следует принципиальный вывод о том, что только изменяя свои собственные, общественные отношения, люди будут в состоянии изменять и своё отношение к природе. И второе: биологическая основа - не главное в человеке. Она образует всего лишь его субстрат, тогда как субстанционально человек - существо общественное, практическое, способное к сознательному изменению общественных отношений, в т. ч. и революционным путём с целью развития своей сущностной природы.

P.S. Я буду очень удивлена, если Ваш уважаемый преподаватель, если он человек психологичеки и философски зрелый, не прослезится от умиления и восторга, порчитав это Ваше эссе.

))

А диплом я тоже за вас получу?

Главное от себя ничего не говори, растягивай тезис правильно)