Философия
Видите ли Вы в этом правду? +
если здесь и идет речь об убийстве, то только относительно личности, она приносится в жертву высшему....
Айгуль Муханбетова
Сейчас подумала, что в буддизме, отказываясь от желаний, отказываются от личности
Он имеет ввиду -волю человеческую.
Не вижу .
Айгуль Муханбетова
А ведь такая же мысль у Достоевского
"Всякий, кто хочет главной свободы, тот должен сметь убить себя. Кто смеет убить себя, тот тайну обмана узнал. Дальше нет свободы; тут всё, а дальше нет ничего. Кто смеет убить себя, тот бог."
© Федор Михайлович Достоевский 328
"Всякий, кто хочет главной свободы, тот должен сметь убить себя. Кто смеет убить себя, тот тайну обмана узнал. Дальше нет свободы; тут всё, а дальше нет ничего. Кто смеет убить себя, тот бог."
© Федор Михайлович Достоевский 328
Про солдатов что-ли?
Я вижу правду во всём – только скажите, где её увидеть)
Здесь о том, что знание о себе всегда относительно – то есть появляется в отношении или в сопоставлении с чем-то (али кем-то) ещё. И твоя сущность тоже не принадлежит лишь тебе – а она есть некоторая функция в обществе, личность – это социальный конструкт. Кажется, кто-то из марксистов говорил, что "личность – это совокупность всех социальных отношений человека".
Поэтому когда люди "ищут себя", они часто идут по апофатическому пути, т. е. осознают, что они "не есть": не тело, не имя, не профессия и т. д. и т. п.
Ну и понятно, что до абcолютного чистого я таким путём можно добраться только низведя это самое "я" до буквально пустого места – вот оно действительно абсолютно независимо от мира, ни с чем не связано. И превращение в это буквально есть уНИЧТОжение, или, как тут выражаются, "смерть".
"Смерть для мира", как говорят в христианстве и т. п. – т. е. зато обретение истинного себя, а не "относительного".
См. апофатическое vs катафатическое богословие – то же самое, только не про Я, а про Бога (что тоже очень близкие понятия).
Здесь о том, что знание о себе всегда относительно – то есть появляется в отношении или в сопоставлении с чем-то (али кем-то) ещё. И твоя сущность тоже не принадлежит лишь тебе – а она есть некоторая функция в обществе, личность – это социальный конструкт. Кажется, кто-то из марксистов говорил, что "личность – это совокупность всех социальных отношений человека".
Поэтому когда люди "ищут себя", они часто идут по апофатическому пути, т. е. осознают, что они "не есть": не тело, не имя, не профессия и т. д. и т. п.
Ну и понятно, что до абcолютного чистого я таким путём можно добраться только низведя это самое "я" до буквально пустого места – вот оно действительно абсолютно независимо от мира, ни с чем не связано. И превращение в это буквально есть уНИЧТОжение, или, как тут выражаются, "смерть".
"Смерть для мира", как говорят в христианстве и т. п. – т. е. зато обретение истинного себя, а не "относительного".
См. апофатическое vs катафатическое богословие – то же самое, только не про Я, а про Бога (что тоже очень близкие понятия).
В наличии возможности и в выборе отказаться или использовать
Каждый человек это зерно и только от него зависит какой он даст плод, не все умрут, одни прокляты на бессмертие, по тому что старались для тьмы для мучений, у других бессмертие дар за то что старались для света
Похожие вопросы
- Просто или сложно жить .когда видишь. врут тебе или говорят правду?
- Видите луну сейчас? Завораживает,не правда ли?
- многие ищут правду, а ведь ее просто надо видеть, видеть реальность - ведь реальность и есть правда, разве не так?
- Видит что-нибудь человек во время смерти и после? Скажите, пожалуйста правду.
- Почему многие несогласны с тем что правда одна, считают что правда должна быть у каждого своя? Врать так проще что ли?
- Что является правдой на самом деле? Или что такое правда?
- Стоит ли вмешиваться между отстаивающими правду?
- О чем умалчивает правда?
- О правде и истине.
- а Когда человек говорит правду или обманывает, кроме Бога, кто ещё это видит?Ваше мнение..