Кто мы? Мусор на планете? Зла с добром конгломерат, Создающий на рассвете То, что губит под закат? Или праздник (Вопрос

Иногда я плохо сплю. И это хорошо. Ибо тогда я понимаю, что значит спать хорошо. Очень многое плохое со временем оказывается хорошим. И наоборот. Можно спросить иначе: а сон - это вообще хорошо или плохо? Может, надо бы уже окончательно проснуться, и бодрствовать. Или осознать, что это только сон, череда снов, и все мы спим, управляемые снами чьей-то реальности. Мы - проводники снов. Или, прозрев, осознать иное, что снами можно управлять, как реальностями. А может, сон это нечто большее, чем реальность? Мы знаем не мало, уже хотя бы то, что мало знаем, и наше незнание во много раз превышает наше знание. Чудесно то, что одно и другое, знание и незнание - оба наши. И это интересно. И вселяет определенные надежды. Сон разума будоражит наше любопытство выйти за пределы сна. И даже если мы - ленивые кошки, обожающие безопасный уют многомесячного сна, один только месяц-март и наше непобедимое любопытство, растянутое на года, дают нам некоторые шансы на волю выжить. Хотелось бы только, чтобы эта воля и наша доля были в добрых частях по отношению друг к другу. Звенит будильник. Пора вставать с той ноги. Или мне это только снится, что будильник звенит, а у меня есть ноги, и есть выбор - с какой ноги встать?

Я тоже не могу понять, зачем мы нужны Земле.

Мы создатели.

Кто мы? Мы - люди.
Буддизм учит нас тому, что мы делаем свою жизнь. Мы быстро обвиняем других людей. Мы быстро создаем жизнь нашими симпатиями и антипатиями. Мы впадаем в фантазию, и иногда говорят, «как пьяный ступор». Мы теряемся в пьяном оцепенении наших симпатий, антипатий, нашего мнения, наших условий. Каждый из нас вносит всю нашу обусловленность прямо в этот момент, но мы этого не видим. Мы видим отражение этого в окружающем нас мире, поэтому мы судим и стараемся вписать мир в наш образ. Что не подходит, нам не нравится, а что подходит, нам нравится. Таким образом, в этом смысле мы сами делаем страдания. Или в этом невротическом смысле, вы можете сказать, что мы делаем наш собственный ад. Мы думаем об аде как о чем-то, что приходит к нам после нашей смерти, но на самом деле мы делаем свой собственный ад прямо здесь, прямо сейчас.
Жил когда-то великий японский поэт по имени Басе. Он был очень умным молодым человеком, и как серьёзный буддист изучил множество сутр. По его мнению, он понял буддизм. Однажды он посетил Дзен Мастера Такуана. Они долго говорили. Мастер что-нибудь скажет, и Басе тут же пространно ответит, приводя цитаты из самых глубоких и трудных сутр. В конце концов, Мастер сказал: “Вы великий человек. Вы понимаете всё. Но всё время, пока мы говорили, вы пользовались словами Будды или прославленных учителей. Я не хочу слушать слова других людей. Я хочу услышать ваши собственные слова. Слова вашего истинного “Я”. Ну, быстро, дайте мне одно предложение, но ваше, собственное! ”
Басе безмолвствовал. Его ум заметался: “Что мне сказать? Мои собственные слова — что это может быть? ” Прошла минута, потом две, десять. Затем Дзен Мастер сказал: “Я думал, что вы поняли Буддизм. Почему вы не можете мне ответить? ” Басе покраснел. Его ум застыл. Он не мог двинуться ни влево, ни вправо, ни вперёд, ни назад. Он упёрся в непроходимую стену. Затем только безбрежная пустота. Внезапно в монастырском саду раздался звук. Басе повернулся к Мастеру и сказал:
“Тихий пруд — лягушка прыгнула — всплеск”.
Мастер громко засмеялся и сказал: “Ну вот! Именно эти слова — слова вашего истинного “Я”!” Басе тоже засмеялся. В этот момент с ним случилось просветление.

мы отражение природы, возможно)

если честно - дупля не вгоняю....
...не смотря на то, что всяких теорий в голове, как грязи осенью...)))

ты плохо спишь?

живи и радуйся..
и не задавай глупых вопросов..

на которых нет ответов..

биологический робот прежде всего

* * *

От Дана, слышен храп коней его, ______________________(Иерем. 8,16)
От ржанья жеребцов его дрожит земля, _________________(Иерем. 5,8)
Несётся гибельная весть с горы Ефремовой, ______________(Осии. 4,17)
Чтоб истребить народы и поля.
И братья ставят братьям преткновения, _________________(Иерем 9:4,5)
И всякий друг разносит клеветы,
И языком бранятся до усталости,
Разносят всюду нечисть черноты.
Бессмысленными сделалися «пастыри», ______________(Исаия. 56:10,11)
Совсем не знают, где Любовь искать,
От безрассудства стадо их рассеяно,
И им за всё придётся отвечать.
Они пасут самих себя, и горе им, _____________________(Филипп. 3:2,19)
И не хотят благоговением воздать
За неразумие – проклятью преданы,
Что не хотят писанию внимать.
О человек… ведь было раньше сказано:
Пусть милосердие восстанет вновь
И справедливость пусть, во всех народах царствует,
Тогда, в сердца людей войдёт Любовь!

Мы те, кто строит из обломков
Разбитого соседского двора.
Вопим про сохранение Природы
Её всю на плакаты истребя.

Конечно, кто-то честно помогает,
Но глас его не слышен и вблизи...
Кто человек? Ошибище Природы,
Кто мать свою спокойно истребит.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громами повелеваю
Я царь - Я раб - Я -червь -Я Бог. Державин уже дал ответ на этот вопрос правда в единственном числе

Кто-то живущее на планете назвал плесенью. Мы как плесень занимаем тонкую прослойку на земном шаре.
Природе как -то все равно кто мы. Правильнее--НИКАК.
Судить и давать оценку можем только мы сами себе. От нас много вреда Природе (с человеческой точки зрения). А самой Природе--НИКАК.

У Вас всегда вопросы интересные такие, но очень объёмные, на которые и однозначного ответа дать нельзя.

Начать с того, что мы - Она. Одно из Её проявлений. А ещё мы выполняем функцию наблюдателей для Неё. То есть Природа глядит сама на себя нашими глазами. Мы - инструмент познания ею же самой себя. Мы - и игрушка, и игрок. Тут смотря с какой стороны подойти к вопросу, а таких сторон масса.

Пытающийся встать в полный рост человеческий Разум.

Мы ничтожные крупинки на Земле, а Земля ничтожно маленькая планета. В каком то смысле мы (ничто) обсуждаем возможные варианты нашего возникновения и возникновения вселенной, поэтому в этом нет смысла буквально.