Может-ли зло тебя остановить? Не слишком-ли удобно считать, что зло-антипод добра и без него мы никогда не узнали бы

Действительно без зла познать сущность добра невозможно. И в конечном итоге зло вольно или невольно способствует становлению добра, гармоничному развитию человека.

Зло это поврежденное добро. Зло в нас это врожденный эгоизм. Чем больше мы творим произвола тем больше повреждаем окружающий мир принося ему скорби.

зло штука относительная.
то что одному добро --другому зло.
то же и с добром.
и конечно одно без другого не мыслимо, потому что оба у нас в голове.
нет просто добра или зла, есть лишь наша оценка разных вещей и событий,
которые сами по себе нейтральны

Есть очень интересный ответ на этот вопрос в книге Павла Глоба " Живой огонь". Он рассматривает зло как болезнь, и приходит к выводу, что без болезни ( зла ) можно прекрасно жить !

"Чтобы лучше понять, что из себя представляет зло, каково соотношение
добра и зла, рассмотрим человека, организм которого разрушается вирусной
инфекцией, например, гриппом. Человек - это Вселенная, представляющая собой
тело Ахура-Мазды, а болезнь - это зло, разрушитель Ангра-Майнью.
Естественно, применение любой аналогии имеет ряд недостатков, но кое-какие
выводы мы все-таки можем сделать. Прежде всего можно проследить характер
взаимоотношений добра и зла, их коренные отличия друг от друга.
Во-первых, добро может существовать без зла (здоровый человек вполне
может жить, и жить очень хорошо) , а зло без добра - не может (болезнь без
человека или без пораженного ею органа тут же умирает) . Во-вторых, зло в
отличие от добра никогда ничего не создает и не может создать, оно не только
не является творческим началом, но и паразитирует на здоровом организме,
живет за его счет, разрушая его. В-третьих, зло гораздо проще по своей
природе, чем добро (вирус примитивен по сравнению с человеком) , но именно
поэтому борьба с ним очень трудна вследствие его изменчивости и
приспособляемости (борьба с гриппом пока еще ни к чему не привела, несмотря
на все успехи науки) . Даже в технике наиболее надежны, устойчивы к внешним
воздействиям самые простые механизмы и устройства, а сложные системы гораздо
более уязвимы, гораздо чаще ломаются. В-четвертых, добро и зло - ни в коем
случае не равновеликие понятия и даже несравнимые (понятия одного порядка -
это здоровье и болезнь, а не человек и болезнь) . В зороастризме духу зла,
Ангра-Майнью, противостоит не Ахура-Мазда, а дух добра Спента-Майнью, как
выбор в сторону света. То есть духу разрушения, противопоставления части
целому противостоит дух соединения, дух сохранения гармонии мира. Наконец,
в-пятых, нельзя утверждать, что добро и зло поделили сферы влияния в этом
мире, где-то царит добро, а где-то зло. Другой вопрос: в одних местах, в
одних сферах мира зло может проявиться сильнее, в других - слабее. Но не
существует изначально добрых и злых частей целостного мира, как не
существует изначально больных органов у здорового от рождения человека. Зло
появляется на определенном этапе развития мира и через заданный срок будет
уничтожено. И если в данный момент болезнь прогрессирует, захватывая все
новые и новые органы, это совсем не значит, что она - неотъемлемая часть
организма. И тем более неправильно было бы становиться на ее сторону,
помогать ей разрушать организм, оправдываясь тем, что так устроен мир. Тот,
кто сильнее, к тому же только в данный момент и в данном месте, не всегда
прав. Кстати, пример с вирусом не столь уж далек от действительности, как
может показаться. Болезни человека - следствие действия на него сил зла на
уровне физических тел.
Любая вирусная система, как и система зла в целом, предельно
централизована. Несмотря на то, что на первый взгляд отдельные очаги болезни
в различных органах самостоятельны, тем не менее, они связаны жесткой
структурой, раз и навсегда установленной системой. В любой системе, в
которой есть замкнутость, детерминированность, заданность, подчинение
низшего высшему, неизменность структуры, - везде мы находим отражение
системы Ангра-Майнью. Пример на уровне общества - бюрократический аппарат,
тоталитарное бюрократическое государство. Эгоцентризм, жесткая система,
паразитизм и, конечно, ложь, обман ради своего сохранения и расширения
своего влияния - все характерные признаки вирусной системы. Форма власти не
имеет никакого значения. Сегодня они называют себя так, завтра - иначе,
мимикрируют, прикрываются самыми святыми для народа понятиями, но сущность
остается неизменной - система зла... "