Что у человека является органом познания добра и зла ?

Женская сущность является основополагающим инструментом для создания "имени". Женская ипостась Господа бога Зоэ была органическим продолжением присутствия Матери мира в глубинном поднебесьи. И тогда через неё осуществлялись посылы к человеку от Господа Всевышнего. При этом материальная часть Глубины была покорена Законом бытия. В условиях действия двойного стандарта дух Добра навевал людям желание быть проявленными через познание самого себя, что давало возможность обретения свободы и самоорганизации. Дух Зла, противясь этому процессу, фактически действовал против самого себя, не давая познать и усвоить сущность зла. Таким образом, объектом познания становился сам субъект, получивший качество "ума" от Бога Вышнего. Им стал Адам. Матрица его души по образу Божьему была творением пяти светов, посланных Богом. Тело же творили Архонты по подобию духа Бездны. Устроением наиболее сложной верхней части тела руководила премудрая Зоэ, исходя из образа Человека небесного, Града Иерусалима. Нижняя часть, не отличавшаяся особой сложностью, делалась по подобию сущности Бездны. В этой связи "топ-парт" обрела светящуюся ауру за счёт образования энергетических центров тела для создания энергозапаса. Нижняя часть, хотя и имела форму ног, но по сути являлась видоизменённым рептильным хвостом, какой был у нагов, и сохраняла вместе с руками превалирующее значение в организме человека. Так что первые перстные, получив представление о добре и зле, ощущали себя как наги. На паритетных началах органы познания добра и зла у Адама были сотворены между верхней и нижней частями тела для обоюдного действия обоих духов. При этом внутренняя слизистая часть была зоной влияния духа Зла, а верхней защитной оболочке покровительствовал дух Добра. И железы стали органами духа Жизни. В этом случае явление фимоза проявляло верховодство Белой матери, а обрезание крайней плоти утверждало приоритет Чёрного отца. Такое положение было определяющим до момента рождения на земле сынов Божиих. С тех пор началось развитие духовной составляющей перстного человека. Тогда на передний план стал выходить сознательный выбор пути мудрости, либо пути закона.