В церкви блюдется тайна исповеди, охраняющая любые секреты того, кто исповедуется перед служителем церкви. Предлагаю провести мысленный эксперимент. Представьте, что исповедующийся рассказал батюшке о том, что он педофил и готовит очередное жуткое преступление над ребенком. Священник - верный слуга господа, сохранил его секрет, следуя церковным канонам. В результате убит и изнасилован невинный мальчик, а животное осталось на свободе. И, полагаю, что подобные ситуации случаются довольно часто, и не только с педофилами, но и со всем остальным преступным миром.
Каково Ваше мнение о поступке священника и религии в целом?
Философия
Как бы Вы отнеслись к священнику, молчание которого привело к убийству ребенка?
Негативно.
Владимир Щевкун
Коротко и ясно.
Выписка из Постановления КС, говорит о том, что священник может нарушить тайну исповеди "только в уголовном судопроизводстве и исключительно для защиты интересов определенного круга лиц". То есть в вашем случае мальчик будет спасен.
PS Мальчик будет спасен ценой жертвы служителя церкви своим священничеством.
https://zakon.ru/blog/2017/4/11/mozhet_li_svyaschennik_posle_ispovedi_rasskazat_o_gotovyaschemsya_prestuplenii_a_o_nevozmozhnosti_li
Теперь обратимся к Постановлению Конституционного Суда РФ от 29.06.2004 N 13-П, которое предусматривает, что лица, обладающие свидетельским иммунитетом, включая священнослужителей, вправе использовать сведения, ставшие им известными при выполнении профессиональной деятельности в целях обеспечения и защиты прав и законных интересов лиц, которых эти сведения непосредственно касаются. Священнослужитель вправе прибегнуть к раскрытию тайны исповеди только в уголовном судопроизводстве и исключительно для защиты интересов определенного круга лиц. С политико-правовой точки зрения, это положение представляется вполне обоснованным, поскольку позволяет повысить уровень раскрываемости преступлений.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Тайна_исповеди
Проблема соблюдения принципа тайны исповеди особенно актуальна в условиях стабильно высокого уровня совершения преступлений тяжкого и особо тяжкого характера против личности и общественной безопасности. Противоречие между моральным долгом священнослужителя в рамках предотвращения совершения готовящегося злодеяния или содействие правосудию по делу раскрытия уже совершенного преступления с действующим законодательством не подлежит урегулированию путём налагания юридической ответственности. В связи с этим, данный внутренний конфликт регламентируется внутренними каноническими установлениями и этическими нормами религиозных институтов. [3].
Таким образом, в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви закреплены подробные комментарии относительно надлежащей модели поведения священнослужителя в подобных ситуациях. С одной стороны, документ подчеркивает недопустимость разглашения конфиденциальных сведений, полученных в ходе свершения таинства исповеди, вне зависимости от обстоятельств: Раздел IX предписывает, что «Даже в целях помощи правоохранительным органам священнослужитель не может нарушать тайну исповеди» [8]. С другой стороны, регламент оговаривает допущения — в частности, сведения о готовящемся преступлении против человечества путём совершения террористического акта или исполнения преступного приказа в ходе военных действий. В соответствии с разделом IX, регламент предписывает наставления кающегося с возможностью обращения к епархиальному архиерию в случае невозможности повлиять на намерения исповедующегося: «должен призвать исповедуемого к истинному покаянию, то есть к отречению от злого намерения. Если этот призыв не возымеет действия, пастырь может, заботясь о сохранности тайны имени исповедовавшегося и других обстоятельств, способных открыть его личность, — предупредить тех, чьей жизни угрожает опасность. В трудных случаях священнослужителю надлежит обращаться к епархиальному архиерею» [8].
PS Мальчик будет спасен ценой жертвы служителя церкви своим священничеством.
https://zakon.ru/blog/2017/4/11/mozhet_li_svyaschennik_posle_ispovedi_rasskazat_o_gotovyaschemsya_prestuplenii_a_o_nevozmozhnosti_li
Теперь обратимся к Постановлению Конституционного Суда РФ от 29.06.2004 N 13-П, которое предусматривает, что лица, обладающие свидетельским иммунитетом, включая священнослужителей, вправе использовать сведения, ставшие им известными при выполнении профессиональной деятельности в целях обеспечения и защиты прав и законных интересов лиц, которых эти сведения непосредственно касаются. Священнослужитель вправе прибегнуть к раскрытию тайны исповеди только в уголовном судопроизводстве и исключительно для защиты интересов определенного круга лиц. С политико-правовой точки зрения, это положение представляется вполне обоснованным, поскольку позволяет повысить уровень раскрываемости преступлений.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Тайна_исповеди
Проблема соблюдения принципа тайны исповеди особенно актуальна в условиях стабильно высокого уровня совершения преступлений тяжкого и особо тяжкого характера против личности и общественной безопасности. Противоречие между моральным долгом священнослужителя в рамках предотвращения совершения готовящегося злодеяния или содействие правосудию по делу раскрытия уже совершенного преступления с действующим законодательством не подлежит урегулированию путём налагания юридической ответственности. В связи с этим, данный внутренний конфликт регламентируется внутренними каноническими установлениями и этическими нормами религиозных институтов. [3].
Таким образом, в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви закреплены подробные комментарии относительно надлежащей модели поведения священнослужителя в подобных ситуациях. С одной стороны, документ подчеркивает недопустимость разглашения конфиденциальных сведений, полученных в ходе свершения таинства исповеди, вне зависимости от обстоятельств: Раздел IX предписывает, что «Даже в целях помощи правоохранительным органам священнослужитель не может нарушать тайну исповеди» [8]. С другой стороны, регламент оговаривает допущения — в частности, сведения о готовящемся преступлении против человечества путём совершения террористического акта или исполнения преступного приказа в ходе военных действий. В соответствии с разделом IX, регламент предписывает наставления кающегося с возможностью обращения к епархиальному архиерию в случае невозможности повлиять на намерения исповедующегося: «должен призвать исповедуемого к истинному покаянию, то есть к отречению от злого намерения. Если этот призыв не возымеет действия, пастырь может, заботясь о сохранности тайны имени исповедовавшегося и других обстоятельств, способных открыть его личность, — предупредить тех, чьей жизни угрожает опасность. В трудных случаях священнослужителю надлежит обращаться к епархиальному архиерею» [8].
...я не люблю фантазировать на вымышленные темы. Не вижу смысла тратить время на то, чего не было.
Владимир Щевкун
Судя по логике, а точнее по ее отсутствию, Вы - верующая. Поясню: если Вы не знаете об этом, это не означает, что этого не было.
Ужас. Бог ему судья.
Сомневаюсь что об этом говорилось на исповеди.
начни с понимания слова "педофил" - это чисто уголовный термин, который не имеет ничего общего с человеком любящим ребёнка по настоящему, и никогда не насилующим и не убивающим детей.
Назови убийцу убийцей, насильника насильником, но не педофилом, иначе, ты - терпила в законе.
Продолжи понимание религии, церкви и священников-кто они, как не подельники уголовного закона, притворяющиеся поддельно отпускающими грехи.
Подумай также зачем ты празднуешь пасху рождество крещение-не фейк ли это, которыми ты по умолчанию поддерживаешь насилие на земле.
И в заключении моего короткого рассказа подумай, куда идти настоящему убийце, если он захотел убить например тебя?
К тебе.
Но дойдёт ли он до тебя-это зависит не от религии, не от церкви, ни от попов, не от закона, а от Случая.
Случай стоит над законом. Никто не в силах помешать Случаю.
При этом каков бы Случай случился, он всегда справедлив и оправдан,
даже несчастный.
А давить на жалость к убитым детям-это, для человека, некрасиво, и вызывает поддельную агрессию у первой сигнальной системы человеко-животного: продолжать убивать.
Назови убийцу убийцей, насильника насильником, но не педофилом, иначе, ты - терпила в законе.
Продолжи понимание религии, церкви и священников-кто они, как не подельники уголовного закона, притворяющиеся поддельно отпускающими грехи.
Подумай также зачем ты празднуешь пасху рождество крещение-не фейк ли это, которыми ты по умолчанию поддерживаешь насилие на земле.
И в заключении моего короткого рассказа подумай, куда идти настоящему убийце, если он захотел убить например тебя?
К тебе.
Но дойдёт ли он до тебя-это зависит не от религии, не от церкви, ни от попов, не от закона, а от Случая.
Случай стоит над законом. Никто не в силах помешать Случаю.
При этом каков бы Случай случился, он всегда справедлив и оправдан,
даже несчастный.
А давить на жалость к убитым детям-это, для человека, некрасиво, и вызывает поддельную агрессию у первой сигнальной системы человеко-животного: продолжать убивать.
Для решения таких вопросов существует правящий архирей. И как правило решаются они быстро и очень эффективно. Никто не позволит убить ребенка.
Все церковники — убийцы, садисты и педофилы, так что, не удивлюсь)
Вы или тролль - или просто не в курсе, что никакая охраняемая законом профессиональная привилегия конфиденциальности полученных по службе сведений - то есть ни тайна исповеди, ни врачебная тайна, ни адвокатская тайна - не распространяются на сведения о ГОТОВЯЩЕМСЯ преступлении.
Нарушит разок тайну исповеди, потом покается, Бог ему простит этот грех ради жизни ребенка. Эмм
пфффф...
а зачем мне сравнивать две условности... Веру и Закон... вот вам, как приверженцу Закона не нравится Вера, приверженцы Веры не понимают Законов... лично я не питаю любви ник одному не к другому...
а зачем мне сравнивать две условности... Веру и Закон... вот вам, как приверженцу Закона не нравится Вера, приверженцы Веры не понимают Законов... лично я не питаю любви ник одному не к другому...
Владимир Щевкун
Получается, Вы - переходное звено.
Однозначно сообщит.
" ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо."
Книга Екклесиаста, глава 12, стих 14.
Книга Екклесиаста, глава 12, стих 14.
Ну это натянуто, намерения не судят, даже в полиции. Хотя смотря на кого.
Наши батюшки ездиют на премиальных тачках, бухают элитное пойло.. и чпокают девочек на бамперах машин раком
Православный священник поступит разумно.
Паразитов много развелось...
ненормальные
Задушил бы собственными руками.
Владимир Щевкун
Кого именно? Не ребенка ли? :)
Гаг бы эдак
Любой бизнес не айс.
А уж этот ((
А уж этот ((
Никак. Я не общаюсь со священниками.
На мои взгляд данные сведению не представляют из себя инфу. Вот мне мальчик маленький (Даня) вырыл ямку в счёт подарка, я в ямку закопал "секретик", в тайне от всех, теперь думаю и я, и он доволен. Он - своим мизерным детским трудом, и я - тоже доволен. Ведь когда мне было года 4.какая-то тварь взяла и спи3, 14здила мои секретик из ямки
Если священник будет уверен, что этот человек может принести вред, он найдет способ оповестить надзорные органы, ничего при этом не выдав. Священник- прежде всего человек со своими моральными принципами
Вы немного не понимаете смысл исповеди. Исповедь - это когда человек искренне признает и раскаиваться в уже совершенных грехах.
А если человек пришёл и рассказывает о планируемом преступлении - это совсем не исповедь, об этом батюшка должен сообщить куда следует, конечно же.
Если же человек уже совершил преступление, но не был пойман и наказан, но пришёл исповедоваться, то батюшка может, конечно, помолиться за него. Но это не означает отпущения грехов. Человек будет наказан (или нет, тут молитва батюшки не решает особо) по высшей справедливости (а не человеческой). Но это не наше дело.
А если человек пришёл и рассказывает о планируемом преступлении - это совсем не исповедь, об этом батюшка должен сообщить куда следует, конечно же.
Если же человек уже совершил преступление, но не был пойман и наказан, но пришёл исповедоваться, то батюшка может, конечно, помолиться за него. Но это не означает отпущения грехов. Человек будет наказан (или нет, тут молитва батюшки не решает особо) по высшей справедливости (а не человеческой). Но это не наше дело.
Владимир Щевкун
Прежде чем говорить, что кто-то в чем-то не смыслит, изучите матчасть. Исповедь и покаяние - разные вещи. Если покаяние в самой себе подразумевает исповедь, то исповедь может не быть покаянием. Хотя кому я объясняю и чего взять с верующего человека.
Владимир Щевкун
Более того, если человек действительно раскаивается в своих грехах, это не значит, что он не совершит их снова - это указано в условии вопроса.
Такова воля Господа. Всем воздастся по заслугам.
Я полагаю, что священник постарается всеми силами не допустить преступления и греха, а если ему это будет неподвластно - обратится в "Органы" с предложением проверить! Посмотрите фильм " Настоятель" и "Настоятель - 2"! Там очень хорошо это показано...
Похожие вопросы
- если убийство живого человека грех почему убийство ребенка в животе - не грех?
- Можно хоть чем- то оправдать убийства детей?
- Что делать осилевшему ДОРОГУ, которая привела в ТУПИК?
- Как выйти на ту тропинку из всех, которая приведёт к правильному пониманию вещей?...
- Есть ли такое "абсолютное" учение, которое приведёт к совершенной мудрости, если им воспользуешься?...
- В мире столько простых слов. которые может понять и ребенок и взрослый почему люди пользуются теми. которые не понимают?
- может ли Мужчина, который очень любит своего ребенка, но не живут вместе.. быть Сволочью? навеяно.. Жизнью
- Вот интересно, чего может бояться мужчина, у которого смерть забрала троих детей и жену?
- Зачем живут люди у которых нет семьи и детей?
- Волшебное слово... МОЛЧАНИЕ...