Атеистам вопрос. Это так?

В чем кайф доставать Атеистов?)))))))))))))

Нет, не так.
Следующий вопрос.

у них там не "ничто", а "неизвестное"...т.е. допускают, что в будущем наука дойдет до этого знания.

Тупость какая-то. Была сингулярность, вне времени и пространства. Писал иблан-второклассник, который не учил физику

так и норовят привлечь к саоему лохотрону!...)))

атеизм - это не вера, мы отрицаем всё неестественное, в том числе выдумки про Бога, который "создал' всё из ничего по мановению волшебной палочки...

бред..это ваше видение атеистов

Атеизм - форма неизвестности.

вот мне кажется что если подумать, то выяснится, что нет важной разницы между атеистами и верующими ... более того, я вот например атеист, при этом у меня есть вполне себе атеистический Бог, который оч похож на Бога христианского, ну, в мере моей религиозной необразованности ...

Если в повседневном опыте все имеет свою причину и мир устроен логично, то это еще не значит, что мир без нашего сознания (без того, как он дан нам в нашем человеческом опыте) устроен именно так, как нам кажется. Что есть причина сама по себе? Мы видим, что события следуют одно за другим, углядываем в этом закономерности, но природа этого следования не вполне ясна. Разум не равен миру, а если так, то мир может быть ничем не обязан разуму. У нас нет никаких предельных оснований утверждать, что мир имеет первопричину в виде бога, а не возник из пустоты 1 секунду назад. Все это догмы и фантазии, каждая из которых в равной степени достоверна. Человек не может выйти за пределы своей головы, за пределы мышления, ибо сам является мышлением запертым в самое себя и, соответственно, мышление никак не может видеть реальность такой какая она есть, ибо оно подобно царю мидасу, который прикасаясь к чему-либо, превращал это в золото. Так и наш опыт является продуктом соприкосновения нашего сознания и объективной реальности, но мы не имеем доступа ни к своему сознанию как таковому, не можем понять его природу, ни к реальности самой по себе, ибо эта реальность сконструирована сознанием или преломлена через еë призму. Мы имеем лишь сам продукт этого преломления - наш опыт, выраженный в потоке ощущений, понятийном анализе и синтезе. О том, что находится вне его, мы можем только догадываться.