Философия
Делает ли религия людей более нравственными?
Нет, конечно. Иногда именно вера делает людей безнравственными, они забывают главное, что Бог - это, прежде всего, ЛЮБОВЬ.
Про какую религию идет речь.. . Религий много, а Бог - один. Есть такие религии, где и Бога нету, а есть так называемые религии - где покланяются природе или сатане...
Slava Tabakov
Ну, для кого-то и природа - бог. Бога все представляют себе по-своему. Имеют право. В данном вопросе имеются в виду, скорее, все же официальные религии. Без извращений.)
Религиозные принципы являються источником нравствености. Вот описания божественых качеств к которым чцивилизованый человек лолжен стремиться.
Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям - таковы, о сын Бхараты, божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой.
КОММЕНТAРИЙ: В начале пятнадцатой главы Господь рассказал Aрджуне о баньяновом дереве материального мира. Воздушные корни этого дерева символизируют деятельность живых существ, благочестивую и греховную. В девятой главе также рассказывалось о девах (полубогах) и асурах (демонах-безбожниках) . Согласно Ведам, деятельность в гуне благости помогает человеку обрести освобождение, и такую деятельность называют даиви пракрити, божественной по природе. Те, кто обладает божественной природой, продвигаются по пути, ведущему к освобождению. С другой стороны, люди, действующие под влиянием гун страсти и невежества, лишены возможности освободиться из материального плена. Им придется оставаться в материальном мире, рождаясь здесь снова либо в образе людей, либо в образе животных или еще менее развитых существ. В шестнадцатой главе Господь рассказывает о божественной и демонической природе и качествах тех, кто обладает той или иной природой. Он также расскажет, к каким - хорошим и плохим - последствиям приводит обладание этими качествами.
Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям - таковы, о сын Бхараты, божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой.
КОММЕНТAРИЙ: В начале пятнадцатой главы Господь рассказал Aрджуне о баньяновом дереве материального мира. Воздушные корни этого дерева символизируют деятельность живых существ, благочестивую и греховную. В девятой главе также рассказывалось о девах (полубогах) и асурах (демонах-безбожниках) . Согласно Ведам, деятельность в гуне благости помогает человеку обрести освобождение, и такую деятельность называют даиви пракрити, божественной по природе. Те, кто обладает божественной природой, продвигаются по пути, ведущему к освобождению. С другой стороны, люди, действующие под влиянием гун страсти и невежества, лишены возможности освободиться из материального плена. Им придется оставаться в материальном мире, рождаясь здесь снова либо в образе людей, либо в образе животных или еще менее развитых существ. В шестнадцатой главе Господь рассказывает о божественной и демонической природе и качествах тех, кто обладает той или иной природой. Он также расскажет, к каким - хорошим и плохим - последствиям приводит обладание этими качествами.
Если человек соблюдает принципы "Ветхого Завета" и "Но - вого Завета", то да, И если человек несет ответственность за свои поступки перед Богом, безусловно, да, Это и есть ду - ховность,
Более замкнутыми.
Религия делает из человека того, чем является она сама. Поэтому если рлигия проповедует любовь, то в любом случае да (пусть и не в полной мере) . Вопрос только какую любовь она проповедует? Но нравственными людей делает не религия, а вера в Бога, если этот Бог сам нравственный.
Только истинных верующих!
Судя по тому, что у нас творится в церквях и монастырях- НЕТ. А вот духовность... однозначно-ДА, потому что к духовности человек идет сам.
Смотря какая религия.
Похожие вопросы
- А любить научиться же невозможно... а что делать... и религии только своими ритуалами уводят от проблемы... как ...
- Какие уроки в школе должны быть для нравственного воспитания (речь не о религиях)?
- А почему люди шли в монашество, ради религии или от бед своих нравственных прятались?
- Нужна ли религия рациональному, уверенному в себе человеку с твердой нравственной позицией?
- Какой он, нравственный закон внутри нас? Он сформулирован? Разные нравственные законы сравниваются?
- Для чего нужны нравственный ценности?
- Зачем детям забивать голову религиями, что бы они делали выбор и при этом не говорить, что есть жизнь вне религий?
- Нравственно ли помогать калекам - как это делают яко бы возвышенные люди?
- Верно ли, что все делают все что кому нравится и под это уже подгоняют "философию", "науку", "религию"?
- Религия делает людей глупыми)