Поэтому «своя смерть» - это абсолютно то же самое, что твоя «жизнь».
«Своя «смерть» у тебя начинается с Дня твоего «рождения» (который, якобы, «был») и заканчивается Днём твоей «смерти» (который, якобы, будет).
Весь смысл твоей «жизни» (=своей «смерти») – ожидание «смерти». Никакого другого смысла в твоей «жизни» (=в «своей смерти») НЕТ.

«о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?»
При этом ты думаешь, что ты «жива» («смерть» где-то впереди). А на самом-то деле ты «мертва» прямо «сейчас». Ты (таки) не заметила «свою смерть». «И на старуху бывает проруха».
Зачем тебе хотеть НЕ заметить (своей смерти), если ты имеешь (сокровенно) желаемое? Ты НЕ заметила и (с упорством, достойным лучшего применения) продолжаешь НЕ замечать (в своей «жизни») «своей смерти».
«знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.»
«Хотели бы вы не заметить своей смерти?»
=Хотел бы «Я» не замечать в своей «жизни» свою «смерть»?
Нет не хотел бы.
Я хочу (мне нравится) вот именно «замечать» в своей «жизни» свою «смерть». Я хочу смотреть на свою "смерть" с (более-менее) открытыми глазами.
«Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.»
Я жил некогда и без "рождения" и без "смерти" (как "бог"). Но потом пришла (свалилась из ниоткуда) заповедь "НЕ убий" (=не убий себя). И я стал искать "смерти". По принципу: "спроси у жены и сделай наоборот". "Из духа противо-речия".
"...
Кто весел — тот смеется,
Кто хочет — тот добьется,
Кто ищет — тот всегда найдет!.."
"и таким образом заповедь, данная для ((вечной - без начала и без конца)) жизни, послужила мне к смерти, потому что грех (("дух противо-речия")), взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.»
"Дух противо-речия" внушил мне ЛОЖЬ о моей начальности и конечности. И вот полюбуйтесь - "Я" "мёртв". "Я" (таки) "убил" (умертвил) себя.
https://www.youtube.com/watch?v=mxyVbj1HWqQ
Чертовщина
«…
Но Пацюк взглянул и снова начал хлебать галушки. Ободренный кузнец решился продолжать:
– К тебе пришел, Пацюк, дай боже тебе всего, добра всякого в довольствии, хлеба в пропорции! – Кузнец иногда умел ввернуть модное слово; в том он понаторел в бытность еще в Полтаве, когда размалевывал сотнику дощатый забор. – Пропадать приходится мне, грешному! ничто не помогает на свете! Что будет, то будет, приходится просить помощи у самого черта. Что ж, Пацюк? – произнес кузнец, видя неизменное его молчание, – как мне быть?
– Когда нужно черта, то и ступай к черту! – отвечал Пацюк, не подымая на него глаз и продолжая убирать галушки.
Пацюк ни слова и доедал остальные галушки.
– Сделай милость, человек добрый, не откажи! – наступал кузнец, – свинины ли, колбас, муки гречневой, ну, полотна, пшена или иного прочего, в случае потребности… как обыкновенно между добрыми людьми водится… не поскупимся. Расскажи хоть, как примерно сказать, попасть к нему на дорогу?
– Тому не нужно далеко ходить, у кого черт за плечами, – произнес равнодушно Пацюк, не изменяя своего положения…»