Хотим привести детей на исповедь

А сами вы не хотите исповедаться? Только уж во всём и абсолютно откровенно.)) И учтите, что тайна исповеди - чисто теоретическое понятие. Всё остальное зависит от священника. А может вы окажетесь социально опасными, или как он посмотрит на эту ситуацию. Человеческий фактор присутствует всегда - человек не Бог, священник тоже.

Господи? Где вы взяли детей
?о_о Украли?

А дети какого возраста?
Имейте ввиду, это будет не их добровольное решение, а по вашему принуждению.

Для чего? Отстаньте от детей и не забивайте им голову религиозными помоями.
Еще Л.Н. Толстой писал:
Мы такъ привыкли къ этой религіозной лжи, которая окру­жаетъ насъ, что не замѣчаемъ всего того ужаса, глупости и же­стокости, которыми переполнено ученіе церкви; мы не замѣ­чаемъ, но дѣти замѣчаютъ, и души ихъ неисправимо уродуются этимъ ученіемъ.
.
Вѣдь стоитъ только ясно понять то, что мы дѣлаемъ, обучая дѣтей, такъ называемому, закону Божію, для того, чтобы ужаснуться на страшное преступленіе, совершаемое такимъ обученіемъ. Чистый, невинный, необманутый еще и еще не обманывающій ребенокъ приходить къ вамъ, къ человѣку пожившему и обладающему или могущему обладать всѣмъ знаніемъ, доступнымъ въ наше время человѣчеству, и спрашиваетъ о тѣхъ основахъ, которыми долженъ человѣкъ руководиться въ этой жизни.
И что̀ же мы отвѣчаемъ ему?
Часто даже не отвѣ­чаемъ, а предваряемъ его вопросы такъ, чтобы у него уже былъ готовъ внушенный отвѣтъ, когда возникнетъ его вопросъ.
.
Мы отвѣчаемъ ему на эти вопросы грубой, несвязной, часто про­сто глупой и, главное, жестокой еврейской легендой, которую мы передаемъ ему или въ подлинникѣ, или, еще хуже, своимисловами.
.
Мы разсказываемъ ему, внушая ему, что это святая истина то, что̀, мы знаемъ, не могло быть и что̀ не имѣетъ для насъ никакого смысла, что 6000 лѣтъ тому назадъ какое-то странное, дикое существо, которое мы называемъ Богомъ, вздумало сотворить міръ, сотворило его и человѣка, и что че­ ловѣкъ согрѣшилъ, злой Богъ наказалъ его и всѣхъ насъ за это, потомъ выкупилъ у самого себя смертью своего сына, и что наше главное дѣло состоитъ въ томъ, чтобы умилостивить этого Бога и избавиться отъ тѣхъ страданій, на которыя онъ обрекъ насъ.
.
Намъ кажется, что это ничего и даже полезно ребенку, и мы съ удовольствіемъ слушаемъ, какъ онъ повторяетъ всѣ эти ужасы, не соображая того страшнаго переворота, незамѣт­наго намъ, потому что онъ духовный, который при этомъ со­вершается въ душѣ ребенка. Мы думаемъ, что душа ребенка — чи­стая доска, на которой можно написать все, что̀ хочешь.
.
Но это неправда, у ребенка есть смутное представленіе о томъ, что есть то начало всего, та причина его существованія, та сила, во власти которой онъ находится, и онъ имѣетъ то самое высокое, неопре­дѣленное и невыразимое словами, но сознаваемое всѣмъ суще­ствомъ представленіе объ этомъ началѣ, которое свойственно разумнымъ людямъ. И вдругъ вмѣсто этого ему говорятъ, что начало это есть ничто иное, какъ какое-то личное самодурное и страшно злое существо — еврейскій богъ.

Вообще- то это на мой взгляд недопустимо против воли детей

А кому Вы хотите исповедоваться?

Выписать список грехов