Вопроса вобщем-то нет. . есть только желание поделиться пифагорейской гармонией цвета и музыки П. Сезанна..) (?)

Пифагор первым экспериментально обнаружил, что одновременное звучание одинаковых струн различной длины приятно, если их длины относятся друг к другу как небольшие целые числа (1:2, 2:3). Он, видимо, первым установил числовые связи в природе и первым открыл тему: числа и музыкальные звуки. Это произвело на него такое впечатление, что он поверил в мистическую силу чисел.
Сезанн экспериментально заново постигал вечную для художников тему: Цвет, Форма, рисунок.
Он пишет: " В природе все лепится на основе шара, конуса и цилиндра. Рисунок и цвет неразделимы, по мере того как пишешь — рисуешь: чем гармоничнее делается цвет, тем точнее становится рисунок. Когда цвет достигает наибольшего богатства, форма обретает полноту. Контрасты и соотношения тонов — вот весь секрет рисунка и моделировки. "
Натюрморты Сезанна передают объёмность и глубину, свежесть и сочность:) ) Мне кажется, что Сезанн созвучен с Бахом.

раз нет вопроса, то и ответа нет! не станем же мы множить эклектику! )))))))))))))))))

ответа собственно нет, но хочется поделиться. .
древние греки оперировали с натуральными дробями.
когда дошло до определения гипотенузы в частях катетов,
они столкнулись с [иррациональностью] невозможностью такового. .
и сделали вывод — длина гипотенузы выраженная через длины катетов не есть число!

Пифагор описал геометрию как визуальную музыку. Музыка создается путем применения законов частот и звука в определенных направлениях.
Семь нот, семь цветов радуги, семь дней Творения, семь планет.
Всё остальное: полутона, оттенки цвета являются дробями... .
Пифагорийность вобщем то решена ...-цвет и звук на компютере сохраняется и передаётся в виде цифр.... правда в чётном её составляющем : в двоичном или шестнадцатеричном коде... .
Стоп, стоп, стоп.. . но это же всё гармонично-"мёртвое"...
Попробуем передать посредством цифр состояние души, эмоции, чувства ну и конечно запахи.
Секрет Сезанновского звучания натюрмортов скорее в восприятии количественного... : Чёт не чёт.
Один это один, четыре ...-нет пятого и мы его ищем взглядом отыскивая на полотне.. .
Поставим две одинаковые вазы - они зеркальны и интерес к ним пропадает да же если наполнение их разное.. .
Со звуком немного сложнее.. . Кокофонизм космической музыки лишённой полутонов скорее расслабляет и усыпляет, чем привлекает и радует.. .
Всё это синтетическое, лишь душа и чувства вечны пусть в даже и в маленьком внутреннем мире человека.. .
И опять же, маленький мир не в смысле размера, а в смысле что не все туда вхожи..., он внутренний.. .
И опять же о вечности - вечность, это век жизни, срок жизни. Вселенная то же не вечна, у неё есть и начало и будет конец, но временное понятие века вселенной пожалуй неподвластно разуму.. . разные временные понятия. Модет случиться так, что земные века, для вселенной доли секунды.
Пифагорийность может далеко завести и тем более поытки всё подчинить гармонии цифр.. .
Любите, любите не деля на дроби и не возводя в степени, радуйтесь увиденному и услышанному и не извлекая при этом корней...

Раз вопрос задан в психологии, будем по-честному ), субъективно то есть..) )
Не могу сказать, что Сезанн как-то особенно меня впечатляет. . Наверно потому, что, ну не люблю я столько
голубого! Соглашусь, на контрасте с рыже-красно-белым голубой как-бы завешает палитру,
подмешивает холодненького к тёплым тонам: для глаза приятнее и наряднее. .
Ты вот выбрала самый композиционно "верный" натюрморт, а если посмотреть на остальные?



Ну и где гармония? хаос какой-то.. ) тарелка не уложилась в перспективу, ящик немыслимый на втором плане. . "Небрежность" в мазках заднего фона: впечатление, что просто не нашёл способа, времени
или мастерства найти более оригинальное решение. . Я не против стилей! Но гармоничность, на мой взгляд,
состоит в том, чтобы воскликнуть" Ах!!.. " и обмякнуть. . от блаженства, от радостной встречи Согласия.
У каждого, конечно, свои внуренние критерии гармонии. Если они совпадают с ассоциациями большинства
критиков, произведение называют гениальным. Мои ощущения не вписались (в данном случае) в эти рамки.. )
Формы? Формы как формы. . Кругленькое, овальненькое, фужерчик высокинький вытягивает
композицию вверх, динамика в скомканной небрежно скатёрки присутствует, ножичек как-бы приглашает
испробывать фруктов - живенько.. ) Глубина тёмным подчёркнута. . Всё правильно, всё в лучших традициях.
А что, до него так не рисовали? В чём Формула-то?

Спешу ответить, потому что убегать надо. . ТОЛЬКО НЕ ПОБЕЙТЕ, пожалуйста, КАМНЯМИ !!))))

Ната, скажу сразу и честно - ни черта не смыслю в построении композиции звуков натюрморта, это для меня, как монументальная живопись прям.
И в этом ключе, сама понимаешь, секрет не открою) и Америку тоже.) )

Далее последует многобукв. Но они того стоят)

"С рассвета я бродил в этой резиденции солнечного бога, куда ведут скалистые ворота, подобные новым геркулесовым столбам, за которыми чужак забывает свой старый мир. Я окунулся в рынки и портовые кварталы, прошел по высоким роскошным улицам и достиг предместий с их садами, где над огромными цветами порхают колибри. Затем по аллеям, усаженным капустными пальмами и цезальпиниями, я возвратился в густонаселённые кварталы, чтобы наблюдать жизнь в ее деловой и праздной суете.
Уже глубоко после полудня я словно пробудился ото сна, в котором не хотелось ни есть, ни пить, и почувствовал, что мой дух начал уставать при виде такого изобилия картин. И все же я не мог от них оторваться, поступая со своим временем как скряга. Не давая себе ни минуты отдыха, я продолжал бродить по улицам и площадям.
Но вскоре мне показалось, будто шагать вновь стало легче и город словно изменился. Вместе с тем изменилось и мое зрение — если до сих пор я расточал свои взгляды на новое и незнакомое, то теперь картины, играя, сами возникали во мне. Теперь они казались мне очень знакомыми, казались моими воспоминаниями и созвучиями. Я сам настраивался на них, подобно тому, кто, прогуливаясь с дирижерской палочкой, размахивает ею и извлекает из мира музыку.
Теперь у меня было чувство, будто меня принимают у себя богач и бедняк, и даже нищий, попросивший у меня подаяние, оказал мне услугу, подтвердив, что так оно и есть. Когда перед моим взором открывался амфитеатр города, я понимал, что над таким сооружением, как над ульем, должно было потрудиться не одно поколение, причем оно должно было быть порождением одного и того же духа, похожим на ночную грёзу, а не только на людское жилище. Раковины тоже мучительно долго накапливают перламутровые слои и всё же ценятся совсем не поэтому.
Сидя вечером в одном из кафе на Копакабане, я размышлял об этих вещах. Мне казалось, эхо доносится не только до слуха, но и до глаз — картины, которые мы наблюдаем, тоже рождают в нас рифму. И подобно тому как эхо раздается лишь в особых местах, так и здесь красота вызывает самый сильный отзвук. .
Проще и основательнее это можно выразить так: проникновенный радостный взгляд, которым мы смотрим на картины, есть наша жертва, и от того, насколько она велика, зависит ответ. "

Привлекательность, которую человек находит в цвете и звуке, заставляет его интересоваться тем, существует ли скрытая за ними тайна, существует ли язык цвета и звука в цветотерапии, который можно выучить; ответ заключается в том, что язык цвета и звука есть язык души и что именно наш внешний язык сбивает нас столку относительно смысла этого внутреннего языка. Цвет и звук являются языком жизни. Жизнь выражает себя на всех различных планах существования в форме цвета и звука; но внешние проявления жизни столь твердые и плотные, что секрет их природы и характера похоронен под ними. Почему мистики называют мир иллюзией? Потому что природа проявления такова, что скрывает свой собственный секрет внутри себя и предстает в столь твердой форме, что тонкость, красота и тайна ее характера оказываются спрятанными. Поэтому существуют два противоположных типа искателей правды жизни, ее учеников. Одни желают учиться у внешнего проявления; другие хотят открыть секрет, скрытый за ним. Те, кто учится у внешнего, получает и знание внешнее.

Первый вопрос, возникающий в сознании умного человека, таков: что есть в звуке и цвете, что взывает к человеку? Это тон и ритм цвета, так же как и звука, которые оказывают влияние на тон и ритм нашего бытия. Наше бытие есть наша способность к резонансу тона и ритма, который приходит из звука и цвета; эта способность позволяет нам быть подверженными влиянию звука и цвета. Так, кому-то нравится один цвет, а кто-то отдает предпочтение другому цвету; так же людей привлекает определенный тип звука.

В пении одним нравится баритон или бас, другим же - тенор или сопрано. Есть души, к которым взывают глубокие звуки виолончели; но есть и другие, которым интересен звук скрипки; некоторые наслаждаются звуком рога или тромбона; а другие предпочитают флейту. О чем это говорит? Это говорит о том, что в нашем сердце, в нашем существе, есть определенная способность, вместимость, и от этой конкретной особенности зависит то, какой тип звука откликается в нас. В то же время это зависит от степени эволюции человека, его характера, его природы, того, "плотный" он или "тонкий"; а также от его темперамента: имеет ли он практичную натуру или мечтательную, любит ли он драму жизни или поглощен обычными жизненными вещами.. .