Помогите понять поговорку " благими намерениями выстлана дорога в ад"

Однажды мой приятель заступился за свою соседку, которую избивал ее муж на лестничной площадке. В потасовке он выбил зуб обидчику женщины. С ним он помирился на следующий же день, а соседка, которую он защищал, подала на моего приятеля заявление в полицию за нанесения ущерба здоровью своему мужу. Отсюда вопрос-проявит ли теперь мой приятель такую гуманную инициативу еще раз, если такой случай повторится (а он повторится) или пройдет мимо? Выводы делать вам.

В Новом Завете написано, что Небеса силой беруться, то есть человек должен приложить определённые усилия, для того чтобы попасть туда, потрудиться над собой и т. д. А, благие намерения расслабляют человека - ах, и так хорошо всё!...Вот моё понимание этого выражения. Если что не так, извиняйте... Может есть и другое оъяснение.

Творя добро для людей можно встретиться с чёрной неблагодарностью и предательством. Эта поговорка советует не делать добра, чтобы не получить зла.

Это когда у меня студенты набирают методички для своих одногруппников, те их где-то посеют, бедолаги потом приходят обходной подписывать, а за ними методички эти чертовы числятся...

точное значение этого выражения: «Hell is full of good meaning and wishings» - «Ад полон добрыми намерениями и желаниями» . Оно принадлежит английскому богослову XVII столетия Джорджу Герберту. Смысл этого изречения в том, что добрых намерений значительно больше, чем добрых дел, а люди, имеющие добрые намерения, но не осуществляющие их, не могут считаться праведниками и попадают в ад. В определенной степени это выражение является вольным переложением мысли апостола Иакова, выраженной в его Соборном послании: «вера без дел мертва» (Иак. 2, 20). В этом мнении выражена одна из основных идей протестантской этики, согласно которой о действительности веры можно судить только на основании добрых дел. Неосуществленность намерений считается результатом слабости веры, и это закрывает дорогу к спасению. С православной точки зрения указанное выражение является не вполне точным. Вера, не мыслимая без добрых дел, не сводится к ним одним. Вера - это не только поступки, но и убеждения человека, и его отношение к действительности, жизненные стремления, желания, которые не всегда осуществляются. «Благоразумный» разбойник Евангелия был удостоен Царства Небесного за всепоглощающую веру, которая не успела осуществиться ни в одном добром деле. Православный взгляд на соотношение добрых дел и добрых намерений очень ясно выражен в «Огласительном слове» святителя Иоанна Златоуста, которое читается во всех православных храмах за Пасхальным богослужением: «любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа: и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует: и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит» .
Если ты стремишься помочь другому, когда тебя об этом не просят, или просят, но не очень осознают свою просьбу, то это можешь только навредить человеку. Каждый сам должен пройти свой путь, выучить свой урок. Помогать надо, но только тогда, когда чувствуешь к этому душевное намерение, тягу, т. е. руководствуешься сердцем, а не просто стремишься совершить какой-то поступок, исходя из логических или рассудочных размышлений, доводов.

Поэтому говорят, что милостыню нужно давать от души, а не от разума, т. е. тогда, когда ощущаешь внутреннюю легкость, радость, а не когда руководствуешься доводами разума типа «так надо» , «это хорошо» , «нужно, чтобы другому было хорошо» и т. д.

намерение- это призыв к действию и если оно реализовывается в помощи другому без его на то желания- это чревато и даже совет.. . непрошенный.... а вот почему: каждый ведом (Богом, Ангелом, Учителем. Творцом. Высшим разумом и пр. , как удобно-для понимания) и когда божья тварь, такая же как и вы, вмешивается в этот процесс (программу, заложенную при рождении) , то она мешает, приводит к сбою, а иногда, и к тяжким последствиям в заложенной программе воплощения, урок не усваивается, следующий урок- будет с отягощением ( надо же научить-таки отрака, он пришел не только шапку носить!) - это ближе к аду (( увы ((....это оч. хорошо часто просматривается на взаимоотношениях матери и детей.... иные из штаноФФ выпрыгивают, чтобы угодить своим чадам, а им все труднее и тяжелее, отдают последнее, чего сами не имели и эта "жертвенность"(!) НЕ вознаграждается!! Чаще наказывается болезнями, чрезвычайными обстоятельствами и пр.

Сделал добро — отойди на безопасное расстояние. Чтобы ударной волной благодарности не зацепило.)))

я её сама не понимаю)

Это говорит о том, что нужно всегда помнить о несовершенстве человеческой сути. Раз человек несовершенен, значит может ошибаться, потому что он не может все предусмотреть и просчитать. Поэтому часто добрые намерения оборачиваются против самого человека и против других бедой. Из этого следует вывод, что люди нуждаются в совершенном руководстве. Такое руководство может предоставить только Бог и Он милостиво дает его людям через Слово Свое Библию.

Намерения - это еще не поступки.
Добрых намерений значительно больше, чем добрых дел.
Люди, имеющие добрые намерения, но не осуществляющие их, не могут считаться праведниками и таким образом ещё не могут рассчитывать на попадание в рай.