Возможна ли интроспекция в состоянии аффекта ?

Если и возможна, то это скорее исключение, чем правило. По крайней мере я с таким не сталкивался.

Конечно возможно, из себя вывести любого можно!

нет.. невозможна

Аффект - негативное эмоциональное переживание, которое сужает сознание действительности
и снижает контроль за своими действиями. Это состояние отличается от патологического аффекта, потому и не считается признаком невменяемости. Человек вменяем, значит и интроспекция возможна. Такого же мнения придерживается и судебная психиатрия, в части оценки понятия «сильное душевное волнение» , как причина действий. Но, с уточнением причины действий.

Вы на каком языке сейчас пишете, не понимаю, о чем речь.

mnoqoe vozmojno...
no eto trudno predstavit...
eto pomoemu blije k nevozmojnemu...

...интроспекция ψ требует особой деятельности, требуются долго упражняться в ней) * Предпочитаю ФЕНОМЕНАЛИСТИЧЕСКУЮ... ну, такое свободное сообщение о своем опыте, делаемое на бытовом языке....) * Просто Женские Мысли ✔

Состояние аффекта не даст глубоко анализировать и расчленять чувственный образ.

исключено

Нет конечно. В состоянии аффекта никакие аналитические навыки не срабатывают, они обрубаются.

Знаете, способность к самоанализу и самонаблюдению интересная и важная штука, увы, порой человек не способен к этому даже если он объективно смотрит на какую-то ситуацию.

а в состоянии аффекта, вряд ли, это не то состояние психики, при котором возможна интроспекция
но, в случаях психогической перверзии она есть. если из криминалистической психологии.

вопрос интересный и однозначно сложно что-то сказать.

Нет, вроде бы.. . Какая там интроспекция, когда все эмоции наружу, а разум так и вовсе помрачен?

C точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субъективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически коррелирующих аспектов.
Исходя из этого, мы пришли к выводу, что каждый произвольно выбранный предикативно абсорбирующий объект рациональной мистической индукции можно дискретно детерминировать с аппликацией ситуационной парадигмы коммуникативно-функционального типа при наличии детекторно-архаического дистрибутивного образа в Гилбертовом конвергеционном пространстве, однако при параллельном колаборационном анализе спектрографических множеств, изоморфно релятивных к мультиполосным гиперболическим параболоидам, интерпретирующим антропоцентрический многочлен Нео-Лагранжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теории психоанализа, в результате чего надо принять во внимание следующее: поскольку не только эзотерический, но и экзистенциальный апперцепционный энтрополог антецедентно пассивизированный высокоматериальной субстанцией, обладает призматической идиосинхрацией, но так как валентностный фактор отрицателен, то и, соответственно, антагонистический дискредитизм деградирует в эксгибиционном направлении, поскольку, находясь в препубертатном состоянии, практически каждый субъект, меланхолически осознавая эмбриональную клаустрофобию, может экстраполировать любой процесс интеграции и дифференциации в обоих направлениях, отсюда следует, что в результате синхронизации, ограниченной минимально допустимой интерполяцией образа, все методы конвергенционной концепции требуют практически традиционных трансформаций неоколониализма. Неоколонии, размножающиеся почкованием, имеют вегетационный период от трёх до восьми фенотипических гомозигот, но все они являются лишь фундаментальным базисом социогенетической надстройки криогенно-креативного процесса геронтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплазменного ускорителя биоинертных коллоидных клеток контагиозной конкретизации, однако введение конкретизации влечёт за собой применение методов теории множеств и дистрибутивного анализа, что обусловлено тем, что трансцендентальная поликонденсация нероноспоры в перплексном хаосе может инбабулировать комплексный морфоз только тогда, когда конституент доминанты квазитенденциально универсален, и происходит довольно внезапно. Очевидно, что всё вышесказанное проливает свет на теорию предикативных ощущений субъекта, абсолютно нефункциональных в условиях абстрактного хаоса.

...никто этого не знает... а виновные не сознаются

Это, вот, Вы щас чиво скозале??? ?

И па4иму модеры сразу такое вапросеки не удоляют??? ?

Вывих мозганах!!! !

Мышсюда аттдахнуть пришли паапчаццо!! ! Паиграть!! !

В состоянии аффекта разум как правило обращён не на себя, а на какую-то древнюю программу выживания, и следить за собственной работой не в состоянии. Нет рефлексии - нет интроспекции.

Нет, не возможна. В первую очередь из-за того, что сознание практически полностью блокировано. После снятия состояния, личность лишь в очень редких случаях помнит произошедшее. Интроспекция может быть мгновенной вспышкой "О, что творю! ", но тогда и состояние аффекта может исчезнуть.

вряд ли.. . разве только наизнанку вывернуться

Безусловно возможна однажды столкнулся с этим на собственном опыте

да возможна! Давайте оттолкнемся от того, что состояние аффекта это всплеск не только эмоций, но и всплеск множества мыслей! А раз человек даже в состоянии аффекта мыслит, значит он контролирует мысли! если не было бы контроля мыслей, то не было бы и результата.