Психология средневековых публичных казней

В Европе помимо карательной и назидательной функций, в этом мероприятии имелась также и коммуникативно-развлекательная, типа нашего телевидения или спортивных матчей, и это был один из способов контроля над эмоциями и поступками народа Святым Престолом и светскими властями.
Что касается России, то у нас другая ментальность - жизнь даётся человеку богом, и отбирать её людям нет права, к примеру, при Иоанне Грозном казни были наказанием меньше чем за десяток особо тяжких преступлений, таких как отцеубийство, измена, кощунство, преступления против государства, разбои, рецидивы краж, особенно конокрадство, при этом никто не мог быть казним без санкции самого царя.
Иное дело стало при правлении Петруши, когда этот "смертный список" не без влияния просвещённой Европы был расширен, и в "Уложении о наказаниях" стало уже более ста двадцати пунктов, затем эта тенденция пошла на спад, до истерии 20-го века.

Не говорите ерунды.
Даже в наш век в 1937 году была истерия.
"Расстрелять подлых собак и т. д"
"Доброта" русского народа по сравнению с европейским, миф.
Русские ближе к Азии, и соответственно жестокость выше.

не-а, делом они занимаются одним и тем же - созерцают казнь. А ежели европейцы лично в ней (посильно) участвуют, так это они активную гражданскую позицию выказывают, а как же - дело-то обчее. А вот у на на Руси-матушке наказание есть, было и будет прерогативой власти, а простым людям дана, как установка христианская заповедь - "не судите, да не судимы будете".
как-то так