А вас коснулось проклятье раздавленных пауков?

А вас коснулось проклятье раздавленных пауков?
Святой Андроний, глава англиканской церкви в начале IV века, когда при императоре Константине, написал богословский трактат о пауках, где остроумно объяснил как страх перед пауками, так и специфические отношения мужчин и женщин, в которых он увидел сходство отношений насекомых. В своей монашеской келье он годами наблюдал за жизнью пауков. Более чем на ста страницах он описывает паучьи брачные ритуалы. Самец приносит самке мух, «дарит подарки» , колдует, вводя ее в состояние транса, но если во время коитуса она пробуждается – горе самцу: он будет съеден. Энтомологи считают этот коварный акт убийства природной необходимостью: оплодотворенная самка нуждается в белке, поэтому тело отца пойдет на создание тел его детей. Но Андрония не устраивает такое простое объяснение. На 645 странице манускрипта он объясняет арахнофобию хитроумно и не без пугающей красоты. Андроний излагает довольно причудливую теорию духовной эманации.
Вы замечали, что на свете есть удивительно похожие люди? Их взгляды, жесты, эмоции, судьбы настолько похожи, что кажется, у них не две, а одна душа. Андроний считает, что существует не миллионы, а всего 16 мировых душ, каждая из которых управляет миллионами тел. Кстати, он полагает душу существующей не в теле, а уже на небесах. Оттуда она невидимым лучом управляет материальным телом. (Сегодня мы бы сказали радиоуправляет) . Более того, этот невидимый луч – часть самой души, ее управляющая рука. Души есть не только у людей, но, Андроний не объясняет почему, отчего-то, и у пауков. Пауки признаются Андронием как независимая от людей вторая разумная раса, причем, разумная иначе. Разум их существует в ином измерении и непонятен людям.
В момент убийства паука божественная эманация Повелителя Пауков, как бы невидимым лучом ниспадавшая на паука, непосредственно переключается на его убийцу, то есть, на мужчину или на женщину, и дух, управлявший пауком, цепляет убившего паука человека. Отныне уже темный Повелитель Пауков, а не светлое человеческое божество, поведет убийцу пауков судьбами убитых им пауков. Ни одно насекомое не имеет такого фатального свойства передавать свою судьбу своему убийце, но пауки, почему-то этой способностью наделены. Буддисты считают пауков формой, непосредственно предшествующей человеческому воплощению, так что, возможно, душа убитого паука мгновенно реинкарнирует в тело своего убийцы. Но, так как человеческая душа там уже есть, владеть телом теперь будут человек и паук попеременно.
Совершенно в духе фрейдистского психоанализа, Андроний трактует известное суеверие, что пауки – предвестники известий и писем. Человек, раздавивший паука, действительно получает «послание» - своеобразную программу поступков и влечений, которую наследует от раздавленного им насекомого. Известное табу, запрещающее убивать пауков, имеет, видимо, ту же основу: убивший паука становится пауком.
В чем же проявит себя проклятье пауков? В том, что половое поведение человека уподобится брачным играм пауков. Мужчина будет восторженно ухаживать за женщиной, подносить ей подарки, комплиментами и стихами распространяя сладостный любовный дурман. Цель женщины-паука оказывается двоякой. Она не должна, во-первых, уступить чарам мужчины полностью, иначе ей не выполнить успешно вторую задачу: захватить его в имущественные отношения брака, где будет возможным полное высасывание из мужчины энергии, необходимой для питания детей, то есть, в случае человеческой культуры, его исчерпывающее экономическое порабощение.
Интересно, что 14 веков спустя Ф. Виттельс, ученик Фрейда, не ссылаясь на Андрония, приводит похожую трактовку арахнофобии. Он утверждает, что в отличие от насекомых с 6 лапами, восьминогий паук обладает особенной символикой. Во время коитуса мужское и женское тело соединяются как бы в одно, и тогда число конечностей становится равным именно восьми. Таким образом, паук оказывается символом полового акта, и именно под влиянием известных табу кажется пугающим и отвратительным.