Мне задали обыденный вопрос: почему ты не устраиваешь свою жизнь? А надо ли? Все уже давно устроено...

может быть со стороны видней и ваша устроенность отдает жуткой неустроенностью. а может быть вопрошающий исходил из собственного понимания устроенности, несовпадающего с вашим. если этот вопрос не оченьвас взволновал, то, скорее всего ничего менять не надо

"Надо идти по жизни смеясь! " И все устроится :)))

"Есть люди... которым очень плохо когда другому хорошо... "А. Райкин.

Значит, Ваша "устроенность" не соответствует общепринятым шаблонам, и это прекрасно!! ! УДАЧИ!!!

Вот так им и скажите... пусть подавятся вашим фирменным салатом))))

Надо. Духовную. Ибо если бы всё было устроено - не спрашивали бы: почему ты..., а спрашивали бы: как нам... ?
Излишнее попечение о вещах житейских свойственно человеку неверующему и малодушному. И горе нам, если мы, заботясь сами о себе, не утверждаемся надеждою нашею в Боге, пекущемся о нас. Если видимых благ, которыми в настоящем веке пользуемся, не относим к Нему, то как можем ожидать от Него тех благ, которые обещаны в будущем? Лучше для нас - презирать то, что не наше, т. е. временное и преходящее, и желать нашего, т. е. нетления и бессмертия. Ибо когда будем нетленны и бессмертны - тогда удостоимся видимого Богосозерцания, подобно Апостолам при Божественнейшем Преображении, и приобщимся превыше умного единения с Богом, подобно небесным умам.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; не заботьтесь для вашей души, что вам есть и что пить; ни для вашего тела, во что одеться потому, что всего этого ищут язычники и потому, что ваш Небесный Отец знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божьего и Его праведности, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Душу же почитаем драгоценнее всего по той причине, что Бог ни с чем не благоволил сообщиться и соединиться своим духовным естеством, ни с каким видимым созданием, но с одним человеком, которого возлюбил более всех тварей своих
Признак разумной души - когда человек погружает ум внутрь себя и имеет делание в сердце. Тогда благодать Божия приосеняет его, и он бывает в мирном устроении, а посредством сего и в премирном: в мирном, т. е. с совестью благою, в премирном же, ибо ум созерцает в себе благодать Св. Духа по слову Божию. Когда кто в мирном устроении ходит, тот как бы ложицею черпает духовные дары. Если не вознерадит человек о потребностях мирских, то не может иметь мира души. Мир душевный приобретается скорбями.
Всеми мерами надобно стараться, чтоб сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески стараться удерживать гнев и, посредством внимания, ум и сердце соблюдать от непристойных движений. Такое упражнение может доставить человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью для Самого Бога.

само все как-нибудь устроится, надо прсто плыть по течению. а не устроится - значит, судьба такая. ведь все давно предопределено и мы ничего в жизни не решаем.